Доклад Кирилла Фролова на Круглом столе о церковной ситуации на Украине в рамках конференции по православной экклезиологии в Санкт – Петербургской Духовной Академии 19 февраля 2026 го года

Здравствуйте, дорогие коллеги, отцы, братья и сестры.

Хочу передать вам чувство священного трепета от участия в, ну, хотя бы онлайн сессиях Санкт-Петербургской Духовной Академии, потому что  её великие профессора, такие, как Михаил Кочлович, Платон Жукович, Илларион Чистович, это  профессора «западнорусисты», развенчавшие украинство и литвинство, они как никто иные, увязывали связь догмата и истории и указывали на первопричины той церковной ситуации — церковно-политической ситуации, которая сложилась на землях исторической Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси. Эти профессора Санкт-Петербургской духовной академии, «западнорусисты», от слова «Западная Россия», говорили, что этой первопричиной является уния, то есть догматический вопрос соединения с отпавшей от  Православия, бывшей поместной Римской Церковью породил  концепции украинства и лингвистики. О том, что тут очень важный фактор, что эта концепция получила свою жизнь, в том числе и по вине элиты  великорусской части русского народа – Коялович  говорил, что когда мы забываем о том, что произошло с той частью Православной России, которая после падения Киева оказалась в Великом княжестве Литовском, Русском и Жемайтском, а затем в Речи Посполитой, пренебрегая этой частью собственной церковной и национальной истории, то этой историей начинают заниматься другие люди, и в итоге мы имеем то, что имеем.

И напомню, что если брать нашу церковно-национальную историю, то Царьградские патриархи- исихасты, такие как Филофей Коккиин, они возвышали и поднимали Московскую Русь. Святитель Филофей максимально поднимал святого митрополита  Алексия Киево – Московского, состоял в переписке с преподобным Сергием, потому что видели в Московской Руси оплот, как бы заслон от ударов со стороны латинствующих борцов с исихазмом,  и возможного преемника Византии. То есть они взращивали  Московскую Русь.  И Филофей Коккин пресекал в зародыше попытки литовско-русских князей, в первую очередь Ольгерда, создать отдельную от Москвы Киевскую митрополию. Как мы помним, после падения Киева митрополия и династия Рюриковичей переехали во Владимир на Клязьме, а затем в Москву благодаря  волынянину святому митрополиту  Петру. И в свою очередь, наоборот, в результате Флорентийской унии, униат-патриарх Григорий Мамма, он создает ту самую отдельную от Москвы Киевско-Литовскую митрополию во главе с Григорием Болгарином и как бы программирует её отпадение в Брест-Литовскую  унию, четырёхсот тридцатилетие которой мы будем, не скажу, что праздновать, это не праздник, отмечать  в этом году. Ну, праздновать будем Брестский собор  октября 1596 года. И именно униатство породило саму идею отдельной от Московской Руси, Западно-русской Поместной Церкви, и она априори предполагалась как конфессия униатская. Впервые её чётко и ясно сформулировал Луцкий униатский митрополит Иосиф — Вениамин Руцкий, который и предложил  впервые Киевский патриархат как униатскую единицу. И как мы помним, я хочу сослаться, не все помнят, бельгийский, и как раз католический исследователь Фрэнсис Томпсон на коллоквиуме в Брюсселе, посвящённому четырёхсотлетию Брестской унии, то есть, который прошёл 30 лет назад. И говорил о роли униатства в появлении идеи отдельной  украинской поместной Церкви. И я также привёл тот факт, что писарь, то есть пресс-секретарь Иосифа -Вениамина Руцкого, за идею униатского «автокефального» патриархата был утоплен в Днепре православными запорожскими казаками. Ну и, начиная от Иосифа Вениамина, эта идея живёт, и она реанимируется в очень важном документе, таким как записка Львовского униатского митрополита Андрея Шептицкого «О мерах по отторжению Русской Украины от России».

Я хочу сказать, что вообще до Шептицкого уния играла двойную роль. Очевидно, это отступление от православия, но в недрах униатства жило «филоправославие», желание вернуться в лоно Православной Церкви, которое породило грандиозное карпаторусское русофильское движение. Когда после назначения архиепископа (затем митрополита) Антония (Храповицкого) на Волынскую кафедру более четырёхсот крестьянских сходов проводилось из Австро-Венгрии — это были униаты, принимавшие православие, — это филоправославное движение породило настоящую «Русскую весну» Галицкой и Подкарпатской Руси.

Сейчас трудно представить, что нынешняя Галиция — оплот русофобии, была зоной сплошного православного Русского Возрождения. Первые памятники Пушкину за пределами Российской Империи появились в галицких сёлах (Заболотовцы), и знаменитый русский советский реставратор Игорь Грабарь был сыном Ольги Грабарь, дочери Адольфа Добрянского.

Именно Добрянский был филоправославным униатом, который переписывался со Святейшим Синодом Греко-Российской Церкви иубеждал петербургских либералов не либеральничать, не увлекаться новым стилем и держаться Православия. Сам он оставался в унии и в ней умер, но его дочь уже перешла в православие.

И в этом году мы празднуем двухсотлетие со дня рождения отца Иоанна Наумовича, знаменитого галицко-русского просветителя. Который создал около 200 библиотек Общества имени Качковского, говорил, что галицкий русин — это такой же русский человек, как в Киеве и Москве; он был судим за «измену» Австро-Венгрии и в Киеве принял Святое Православие.

Во  времена митрополита Антония  происходило грандиозное религиозно-идеологическое сражение между волынским архиепископом Антонием (Храповицким) и львовским униатским митрополитом Андреем (Шептицким).

Антоний (Храповицкий), будучи волынским архиепископом, развернул на Волыни и на Подолии грандиозное православно-миссионерское движение во главе с начальником типографии  Почаевской Лавры архимандритом (затем епископом Русской Зарубежной Церкви) Виталием (Максименко). Тогда Волынский «Союз русского народа» под руководством архимандрита Виталия, как он доложил царю-мученику Николаю Второму, насчитывал 1 400 000 человек. То есть нам сейчас трудно воспринимать, что на Волыни, где позже была бандеровщина и прочее, православно-монархическая организация насчитывала полтора миллиона человек.

 Такое православное миссионерское движение было столь грандиозным а том числе и потому  что оно было поддержано созданием крестьянского банка, который вывел западнорусских малороссийских крестьян из уз иноверной экономической зависимости.

В ответ в Австро-Венгрия и Ватикан решили принять меры.

И Андрей Шептицкий становится идеологом первого геноцида в XX веке, когда галицких русских просто уничтожали в концентрационных лагерях и тюрьмах. И, честно говоря, если бы наша государственная и церковная политика были адекватны вызова, из темы Талергофа — уничтожения Галицкой Руси — нужно было бы сделать то же самое знамя , что сделали, например, евреи из Холокоста.

Это наш русский Холокост. В результате которого в Галицкой Руси все те, кто переходил в православие или сочувствовал православию, были просто уничтожены в лагерях и тюрьмах. Многие эти мученики уже прославлены в лике святых, в частности, святой Максим Сандович, который стоял у духовных истоков  Русской Народной  Республики Лемков (в Восточной Галиции — это аналог ДНР/ЛНР той эпохи), и святой карпаторусский просветитель  архимандрит Алексий (Кабалюк) который в 1918 году стоял у истоков Карпаторусской Республики. Это было русское государство, субъект Чехословацкой федерации.

И в 1944 году в составе делегации он приезжает  к Сталину. Но карпаторусскую делегацию принял только  Патриарх Алексий I. Кабалюк просил принять Карпатскую Русь в состав СССР на правах РСФСР,но политика большевиков была последовательно украинизаторской, основывающейся на идеях Андрея Шептицкого. И вот Шептицкий, в противовес карпаторусскому возрождению, устраивает геноцид и концлагеря осуществляемые властью Австро-Венгрии, идеологом которых выступает Шептицкий.

Он переименовывает Русскую греко-католическую церковь в украинскую и пишет знаменитую докладную записку императору Францу Иосифу « О мерах по отторжению русской Украины от России. И в этой записке он пишет, что все эти меры по отторжению бесполезны без отторжения Церкви и переходного периода униатизации  в форме «фирмы – прокладки» украинской автокефалии отделённой от Русской Церкви Киевской, Галицкой и всея Малыя России митрополии. Эта митрополия звучала именно так.

И пятого июня этого года мы будем светло праздновать трёхсотсорокалетие летие того дня — пятого июня 1686 года, когда Константинопольский Патриарх Дионисий Четвёртый навеки вернул Киевскую и всея Малыя России митрополию в состав Патриархата Московского, всея Великия, Малыя и Белыя России. Термин «Патриарх Московский, всея Великия, Малыя и Белыя России» был дан Царьградским Патриархом Паисием Патриарху Никону, оклеветанному Патриарху, и закреплён им  за Московским Патриаршим престолом, как таковым.

Мы видим ту же самую тенденцию: православные константинопольские патриархи поддерживают и взращивают Московскую Русь как преемника, утверждают, что Москве быть Третьим Римом — Патриарх Иеремия в Установительной грамоте на установление Московского Патриаршества приказывает Москве быть Третьим Римом, выполнять религиозно – историческую и геополитическую миссию Катехона. А Константинопольские патриархи-униаты, от Григория Маммы до нынешнего Варфоломея,наоборот, поддерживают униатский проект, украинский униатский проект.

И Шептицкий в этой записке суммирует всё то, что делал  Иосиф – Вениамин Рутский и его приспешники, и говорит, что прежде чем отделённая Киевская и всея Малыя России митрополия примет унию официально, она будет в переходном периоде как «Украинская поместная церковь». То же самое — Брестская уния: она была заключена в декабре 1595 года, а провозглашена в октябре 1596-го.

Таким образом,  проект украинской автокефалии изначально и по сути носит униатский характер. И заканчивается записка Шептицкого очень и очень актуально. Он говорит: «Восточные патриархи, оплаченные правительством, австро-венгерским правительством, поддержат все мои начинания». То есть уже тогда Шептицкий предложил  тупо коррумпировать греческие церкви, сделать их зависимыми. Тогда ещё была жива   Российскпя  империя, которая Восточных патриархов кормила, — он прогнозировал, что в результате ее падения они охотно поддержат униатство и его политическое измерение- украинство.  И, таким образом, всякое украинское государство, кто бы там ни был у власти, оно поддерживало, поддерживает и будет поддерживать в точности этот план.

Митрополит Антоний назвал Константинопольский Патриархат со времен обновленца Мелетия (Метаксаксиса) «шайкой еретиков, захватившей Фанар». Это шайка и создала «ПЦУ», выражаясь строгим каноническим языком, парасинагогу»- самочинное сборище. В то же время  «ПЦУ» является униатской конфессией. Особенно после сослужения  Варфоломея и Папы Римского Льва Четырнадцатого в ноябре 2025 года в Никее, так называемой «Никейской унии», когда Папа Римский на один день читал Символ веры без Филиокве. Таким образом он просто держит нас за дураков и чем-то напоминает Трампа, который предлагает нам разные  «крючки и наживки»- 13 триллионов за остановку СВО и спасение киевского режима, уничтожающего Православие. Этот обман и Трапа, и Папыявляется очень дешево по нему, потому что Папа Римский вернулся в Ватикан и вновь стал читать Филиокве.

Но шаг к унии сделан, который еще раз подтверждает, что план Андрея Шептицкого выполняется в точности, когда восстанавливается уния Константинопольского патриархата и бывшего Апостольского Римского престола. Таким образом, вместе с Римом в ересь и раскол отпадают Константинопольская, Александрийская, Элладская и Кипрская  церкви.

Очевидно, что поскольку сам проект «Украина» является политическим униатством, проработанным Андреем Шептицким, который демаргинализировал достаточно маргинальное украинское сепаратистское движение, сделал его массовым, легитимировал его. Соответственно, православие в любом государстве Украина во главе с Зеленским, террористами Будановым или Залужным, с кем угодно —обречено. Сейчас мы находимся в последней стадии его ликвидации. Очень важно не питать никаких иллюзий, речь идет именно об этом.

Совершенно очевидно и то, что «ПЦУ», она же секта Думенко [Епифания], «парасинагога»( так как она не имеет апостольского преемства епископата и ее создание является «экклезиологической революцией»), криптоуниатская конфессия является не самоцелью, а инструментом давления на каноническую Церковь. Для того чтобы заставить ее пойти по пути автокефалии и последующей унии. Именно с этой целью был проведен лжесобор в Феофании, который, по точной характеристике нашего Священного Синода, поставил ее на путь, ведущий к расколу. Следующей частью которого по плану должна быть «Феофания-2». Потому что Блаженнейший митрополит Онуфрий сделал для режима всё, что можно: осудил СВО, провел Феофанию. Но, очевидно, этого «смирения» недостаточно. Нужно сказать, как сказал сторонник Феофании архиепископ Обуховский Иона: «Сказав «А», если надо, мы скажем и  «Б»и «В», то есть пойдем и на унию. И вот сейчас мы наблюдаем следующую картину.

Хочу обратить внимание на действия администрации Трампа. У нас очень много иллюзий насчёт Трампа. Есть политологи типа Костя Бондаренко или в Москве — Михаила Павлива, которые любят рассуждать, что он спасёт православие, потому что у него есть хорошая девушка Кэтрин Уайтфорд, молодая республиканка, дочь священника Русской Зарубежной Церкви. Вот они Трампа заставят поддержать УПЦ.

Я на эту тему хотел бы сделать маленький экскурс: попытка нашей эмиграции катехзировать Республиканскую партию уже имела место быть. И мы помним, что Русская Зарубежная Церковь и Православная Церковь в Америке издали прекрасные книги, опровергающие украинство. Например, блестящую книгу священника Православной Церкви в Америке отца Петра Каханика специально для республиканских конгрессменов. Книга называется «The biggest lie of the century — «the Ukraine»»(https://openlibrary.org/books/OL6142972M/The_biggest_lie_of_the_century_-_the_Ukraine ), издана в 1959 году и ее необходимо переиздать на русском и английском языках.

Необходимо и отметить и переиздать изданный РПЦЗ фундаментальный труд проф. Воейкова «Церковь, Русь и Рим» об униатской сущности украинства (https://vk.com/wall-149753350_8913).

Иван Ильин написал свой знаменитый манифест «Что сулит миру расчленение России» в 1947 году для тех же самых конгрессменов как попытку убедить их не расчленять России после падения коммунизма, ибо ее расчленение прольет море крови и помещает добывать полезные ископаемые.

Что же сделали  демократическия и республиканские  администрации, сменявшие друга друга, но единые против России? Они внимательно всё это прочитали и поступили наоборот. Если расчленять Россию — будет много крови? И хорошо, и расчленим, и прольем. В ответ на книгу отца Петра Каханика и других разоблачний украинства со стороны русских Церкви и эмиграции лидер львовских униатов – эмигрантов  Лев Добрянский при помощи властей США резко поднимается по карьерной лестнице и пишет принятый Конгрессом США в 1959 году «Закон о порабощенных нациях», согласно которому «русский коммунизм» обвиняется в оккупации Украины, Белоруссии, Волги, Урала и казачьих регионов. То есть закон о расчленении России, который действует до сих пор, написан львовским униатом Львом Добранским.

Трамп углубляет эту политику разгрома Русской Церкви и России, не стоит вестись на его убаюкивающие обманные маневры, хитрости. Он собрал 2 – 4 февраля 2026 го года «Альнс религиозной  свободы», на котором  противники Русской Церкви с подачи Президента США продемонстрировали, что качественно улучшают свой состав. Он туда пригласил ликвидатора УПЦ Виктора Еленского, который выступает с манифестом, что Русская Церковь вообще не является религиозной организацией, повторяя так называемую диссертацию Сергея Петровича Думенко [митрополита Епифания] о том, что УПЦ — структура ФСБ.

Также он туда приглашает хорошо известных лиц, таких как Сергей Чапнин и бывший архимандрит Кирилл Говорун ( напомню его характеристику моей скромных трудов: « все, что пишет Кирилл Фролов, необходимо внимательно читать и поступать наоборот»), благодаря которым по итогам заседания «Альянса» Феодосия, митрополита Черкасского, его осудили за «разжигание религиозной розни», которой считается режимом исповедание Догмата о Церкви,  не посадили сразу, но, как он сам прокомментировал, если он выступит ещё раз — последует немедленная реакция-  посадка  в тюрьму как «рецидивиста».

Еретик, архиепископ Элпидофор (Ламбриниадис), написавший манифест фанариотского папизма «Первый без равных» (Primus sine paribus) выступил с ультиматумом УПЦ с требованием начать поминать Константинопольского Патриарха за богослужением в качестве панацеи от лишения регистрации. И, кстати говоря, согласно пресловутому «Томосу» епископат УПЦ автоматически зачислен в  Константинопольский Патриархат.

И, соответственно, они умно придумали: когда митрополит Феодосий скажет, что мы на это не пойдем, его сразу посадят как рецидивиста. И заканчивая: что по итогу? Итог — никакого дипломатического решения украинского вопроса не существует. В Новороссии и Малороссии  люди, миллионы верующих, которые  ждут Русскую Армию, понимая тот факт, что никто больше не спасет Правослаие.Если не могут публично выступить, не значит, что не ждут —  демонстрация в концлагере невозможна.

Убедительное доказательство сказанного в предыдущем абзаце.

Недавно СБУ нашло подпольную православную школу при Голосеевском монастыре. Чудо в том, что эта школа почти 4 года существовала. Ее основатель Голосеевский владыка Исаакий, который не признаёт Феофанию и не берёт миро митрополита Онуфрия, а берет, согласно канонам, сваренное Патриархом Кириллом.  Есть множество  людей, которые покрывали эту школу, повторюсь, благодпря им она 4 года продержалась. Они не могут выступить, многие, кто при должностях, публично выступают за «ПЦУ» и украинство, но крестятся, венчаются, причащаются в УПЦ и ждут нас.

Сторонник «партии измены» в УПЦ, который хочет пойти на «Феофанию-2» и признание Томоса — ректор Киевских духовных школ, архиепископ Сильвестр (Стойчев).  Он ведет закулисные переговоры с Эльпидифором , продвигает его еретическую экклелезиологическую модель и обвиняет митрополита Феодосия в «имперской экклезиологии».

Нельзя оправдываться перед еретиками.

У православных христиан действительно имперская экклезиология. Церковь и Империя нерасторжимы и в учении Вселенских Соборов о Симфонии, и литургически:«Господи, спаси благочестивыя» — это об императоре. То есть, по сути, Сильвестр предлагает избавиться от православной экклезиологии и принять экклезиологию еретическую, католическую и фанариотскую.

Так вот, план понятен: убрать  митрополитов Феодосия и Антония( Паканича), карпатросса, исповедующего православный догмат о Церкви, и таких, как они, а Сильвестр притянет «болото» в епископате и конец Православию.

Что делать?

Что делать, ясно говорит святой Патриарх Тихон. я приведу важнейший церковный документ. Это Архипастырское послание святого патриарха Тихона против Брестского мира. Это архипастырское послание, это не частное мнение, не письмо частному лицу. Это именно позиция Предстоятеля поместной Церкви, где он пишет, что «Церковь Русская не признаёт тот мир, по которому Киев, мать городов русских, православная наша Украины и другие русские земли навсегда отторгается  от державы Российской».

И он упреждает, опровергает пацифистов-демагогов, которые любят спекулировать евангельским блаженством — «блаженны миротворцы». Он отвечает, что «этот мир не является тем миром, о котором молится Церковь и о котором говорится «блаженны миротворцы», потому что он приведёт к попранию нашей православной веры и беде нашего народа»: https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Belavin/poslanie-patriarha-tihona-po-sluchaju-zakljuchenija-brestskogo-mira/

И этот документ является обличением тех, кто хочет закончить СВО так называемой «сделкой с Трампом». Буквально сегодня утром Кирилл Дмитриев  заявил, что вот мы получим за это СВО 13 триллионов долларов… Но это просто — чечевичная похлебка,  30 сребреников. Он предлагает похоронить православие за эту сделку, которую мы тоже не получим, потому что дьявол всегда обманщик.

Таким образом, позиция святого патриарха Тихона является указанием единственного пути – проведения   СВО до победы. Это и свидетельство святого патриарха Тихона, и современного подвижника архимандрита Серафима (Тяпочкина), который сказал, что Киево-Печерские преподобные еще скажут свое слово. Особенно сейчас это актуально, когда сегодня началась операция по окончательному закрытию Киево-Печерской лавры, которое должно произойти 23 февраля. Радует, только что прозвучало прямо перед нашим эфиром заявление Дмитрия Медведева о том, что все цели СВО будут достигнуты, она будет проведена до конца и никакие переговоры этому не помешают, и другого пути нет.

Это всё, что я хотел сказать.

P.S.

Святогорского наместника митрополита Арсения выпустили под залог только тогда, когда Русская Армия водрузила  флаг России в 2 км от Святогорской Лавры!

Трампоманы запустили «утку», что он, якобы, добился освобождения митр .Арсения .

«Трамп -спаситель Православия «-нет ничего более лживого -реальность прямо противополжна -Трамп только сто собрал у себя на «Альянс религиозной свободы «всех убийц УПЦ ,вследствие чего осудили митр .Феодосия, который мешает объединению Церкви с раскольниками .

Ранее,при Бвйдене (давайте теперь его объявим «спасителем Православия»),  выпустили митрополита Павла, янки здесь ни причём.

А митрополита Феодосия только что осудили. У них  это рабочий процесс, так сказать.

На самом деле ,все понимают, что Святогорская Лавров будет скоро освобождена и  держать митр Арсения нет смысла ,взамен они взяли другого заложника ,более важного — митрополита Феодосия, который не даёт провести новый лжесобор об объединении с раскольниками .

Православие в Колыбели Крещения Руси спасёт только Русская Армия.

P.P.S.

Минкульт официально передал ПЦУ пещеры с мощами святых в Киево-Печерской лавре.

Как сообщают украинские СМИ, присутствовавшие на церемонии «открытия пещер», с завтрашнего дня туда будут пускать верующих и «туристов».

Ко дню «открытия», на котором присутствовал глава ПЦУ Епифаний Думенко, сотрудники Минкульта переименовали часть табличек у мощей на украинский язык.

Сам Думенко дал интервью прямо в пещерах, в котором рассказал о планах переименовать святого Илью Муромца в «Илью Муромлянина» и анонсировал создание рабочей группы, которая займётся этим вопросом.

Стоит отметить, что пещеры расположены на нижней территории Лавры, где продолжают проживать монахи УПЦ. В настоящее время в хозяйственном суде продолжаются судебные заседания по иску Минкульта об их выселении.

После этой информации из всей моей развернутой аргументации можно только оставить утверждения о том, что Православие в Колыбели Крещения Руси спасет только Русская Армия и Киево – Печерские преподобные, мощи которых официально похищены сатанистами, еще скажут свое слово.