7-8 октября в Москве состоится конституирование Всероссийского Конгресса русских общин (КРО) как одной из важнейших организаций Международного КРО. Это будет серьезным событием и аполитической жизни нашей страны. Потому что проблема, которая возникла после развала СССР в виде так называемого "ближнего зарубежья", где оказалось в одночасье более 25 миллионов русских (а точнее, 50 миллионов наших соотечественников), не могла не перейти через границу Российской Федерации в виде беженцев, переселенцев, в виде людей, у которых остались в "ближнем зарубежье" семьи, родные и близкие. Ну, а в конечном счете эта проблема обернулась общей болью за национальное достоинство поруганной и разрушенной России, общей болью за национальную историю, растоптанную новоявленными вершителями судеб России, которые почему-то считают, что история России началась лишь в 1991 году, когца они сумели захватить власть.

Поэтому 7-8 октября КРО возникает как бы внутри самой России, то есть остается международная организация Международный Конгресс русских общин, объединяющий все русские культурные, научные, политические и другие центры бывших союзных республик, соединившиеся в Русские общины в "ближнем зарубежье", а также в "дальнем зарубежье". Но теперь мы поставлены перед необходимостью того, чтобы создавать Русские общины там, где мы живем, чтобы противостоять ситуации полнейшего экономического хаоса, раздробления российского государства, надругательства над национальным достоинством русских и всех великоруссов, всех россиян.

8 октября, как мы надеемся, будет учрежден Оргкомитет Всероссийского КРО, способного стать базовой общественно-политической русской организацией, способного ответить на многочисленные вопросы, стоящие не только перед национальным движением России. Ответить и на такие вопросы, как: будущая национальная и региональная политика в России, будущие экономические реформы, ориентиры политической и внешнеполитической доктрины, ориентиры военной безопасности и, шире, национальной безопасноси. То есть у этого нового движения будет конкретный предмет деятельности и не только по защите прав соотечественников. Теперь оно поднимется до решения глобальных проблем, стоящих перед Россией, и от решения которых будет зависеть само существование нашего государства. Мы даем жизнь новому детищу, которое возникает на обломках нашего Отечества, объединяя людей, понимающих и осознающих, что такое Родина, что такое национальная гордость и как должна далее развиваться наша страна.

Собрание, подобное нашему Оргкомитету, у других организаций получило бы название Съезда. Но мы не хотим торопить события. Несмотря на широкое представительство - на заседании будет присутствовать около 150 делегатов, для нас это лишь Оргкомитет. В него войдут представители Русских общин из национальных республик Российской Федерации - из Татарии, Башкирии, Чечни, Адыгеи, Якутии и других, т.е. русские, которые стали иностранцами в рамках "внутреннего зарубежья" (новый термин, который мы вынуждены ввести). Эти организации Русских общин в бывших автономных республиках России уже почти два года успешно развиваются, достаточно эффективно и, порой, жестко отстаивают интересы русского большинства.

На заседании Оргкомитета будут представлены также организации, которые возникли в традиционно русских областях. Это русские и славянские общины и культурные центры, которые существуют сейчас в Воронеже, Туле, Омске, Тюмени, Кургане, Перми и других городах России. В силу общих для государства причин, приведших к потере самостоятельности России на международной и внутренней арене, а также из-за того, что даже области, находящиеся в глубине России, сталкиваются сейчас с беженцами и переселенцами, с проблемой "этнической экономики", там тоже стали возникать Русские общины. Они вынуждены противостоять процессу захвата того, что можно назвать, говоря языком политологов, "обнаженным ядром империи". Хотя первоначально деятельность этих организаций была связана, как правило, с изучением истории Государства Российского.

Мы сталкиваемся с тем, что главными нашими оппонентами, главными составляющими "болота", которое участвует в разрушении нашего государства, являются люди, у которых отсутствует какое бы то ни было историческое сознание, не говоря уже о национальном самосознании. Они не знают, как называлось прежде и в каких формах существовало наше государство, не интересуются историей городов, в которых живут, не знают ни истории русского языка, ни самого живого русского языка (многие не умеют даже правильно говорить и писать на родном языке). Поэтому беседовать с этими людьми, например, об интересах русской нации вообще невозможно. Это "болото" - главный наш оппонент. Русские общины противостоят этой денационализированной массе. Во французском языке для нее есть хорошее слово, которое можно перевести как "игнорированные", т.е. люди, которые в силу своего исторического невежества игнорируют ту культуру, в которой живут.

Международный Конгресс русских общин фактически стал полномочным представителем русских не только в "ближнем" и "дальнем "зарубежье, но и в тех "горячих точках" России, где гибнут и страдают русские люди, вынуждаемые стать беженцами. Поэтому Всероссийский КРО и будет той организацией, которая возьмет на себя функции защиты русских внутри Российской Федерации (в том числе в законодательных, исполнительных и судебных органах власти).

Еще одна важная задача - создание механизма консультаций в форме "круглого стола" для переговоров с полномочными представителями татар, башкир, угро-финских, северо-кавказских и других народов, родина которых находится в пределах Российской Федерации.

Но не будем забывать, что в России проживают представители и других национальных общин, у которых национальная территория и формы государственности существуют и за пределами Российской Федерации. Это украинцы, белорусы, немцы, евреи, корейцы и другие.

Следующий этап (после Договора о консультациях с национальным и общинами) - это создание новых форм разрешения межнациональных конфликтов.

Россия - это синтез и соборность наций и народностей. где русский народ является государствообразующим народом. и удельный вес его не только выражается в 82-х процентах населения, но и в принятии важнейших общегосударственных решений. Но решение межнациональных проблем невозможно без осуществления принципа соборности, т.е. участия полномочных представителей регионов. Ведь русские, проживающие в Краснодаре или в Томске, - это достаточно раэные по своим интересам социальные группы. Очевидно, что проблемы национально-региональные должны разрешаться при участии конкретных регионов России. И только тогда, когда мы сможем создать структуру, где будут представлены абсолютно все авторитетные национальные организации России и абсолютно вес полномочные представители регионов Российской Федерации, только тогда мы можем сказать, что мы создали механизм, который может взять на себя решение всех проблем национальной политики и региональных вопросов.

А что касается соответствующих министерств и ведомств России, то мне кажется, что прошло время, когда национальная и региональная политика являлась умелом госчиновника, назначаемого или партией, или президентом, или вообще силами, не имеющими отношения к нашему государству. Поэтому мы счи таем, что Министерство по вопросам национальной и региональной полиитики не должно являться неким административным учреждением. которое указывает, как жить народам Российской Федерации. Оно будет исполнительным органом создаваемого Союза национальных общин и регионов России. И фигура министра должна быть обязательно согласована со всеми представителями национальных общин России. Я уверен, что с учетом роли русского народа и его влияния, министром по делам национальной и региональной политики должен быть русский человек. Однако возможны и другие варианты в том случае, если к ним придут все участники переговоров.

Мы находимся на таком политическом рубеже, когда слово "демократия" ассоциируется с горящим "Белым Домом" в ночь с 4 на 5 октября 1993 года, когда "демократия" и "рынок" ассоциируются с разбоем и взрывами не только в захолустных, но н в крупных городах России. Поскольку термин "демократия" у нас скомпрометирован властью, мы не можем его использовать для характеристики той политической системы, к которой стремится КРО Поэтому коллективное творчество русских национальных общин направлено на создание условий народовластия. основанного на принципах соборности - соборности всех регионов, народов и народностей России.

Как уже ясно из сказанного выше, работа Всемирного Конгресса русских общин, находящая отражен не на страницах Информационных бюллетеней Росинформбюро КРО - это работа, которая выходит за рамки конкретной деятельности по защите прав соотечественников, и захватывает решение проблем общенационального масштаба, в том числе экономических, военных, политических, культурных и т.д. Поэтому мы не можем позволить себе роскошь издания Информационных бюллетеней Росинформбюро КРО таким ничтожным тиражом в 200-300 экзешивров, как было до сих пор. Интерес к деятельности КРО -это интерес и к самой организации, и к деятельности тех людей. которых объединил наш Конгресс. Поэтому мы будем изыскивать политические и финансовые возможности для того. чтобы знакомишь с деятельностью КРО. С идеями и мнениями наших людей как можно более широкий круг читателей.

Хотя мероприятия КРО находят отражение в СМИ, o целом деятельность КРО все-таки мало известна из-за существующей информационной блокады. Вот почему выход Информационного бюллетеня Росинформбюро КРО на газетные или журнальные полосы - это одна из форм прорыва блокады, это создание новых возможностей сообщения людям, входящим в структуры местных организаций КРО (и не входящим в них), о том. что же реально делает центральный аппарат Исполкома КРО и организации Русских общин на местах по защите интересов русских.

Но не стоит всю проблему сводить к информационной блокаде. Как уже выше говорилось, наши оппоненты - это не только открытые враги возрождения России (или даже просто сохранения того, что осталось от некогда Великой России), не только люди, которые сознательно проводят линию на финансовое и экономическое ослабление и даже разрушение государства. Нашими оппонентами являются также и люди, которые живут американскими "мыльными онерами", транслируемыми по ТВ, которые перестали интересоваться чем бы то ни было. Наверное это не только их личный выбор, поскольку они чувствуют. что Государство стало враждебно человеку и ужасает людей такими акциями, как расстрел из танковых пушек и крупнокалиберных пулеметов безоружных защитников Конституции и парламента в центре Москвы 4 октября прошлого года в Москве.

Но тем самым люди, уходящие в себя и свои чисто личные проблемы, фактически вновь становятся потенциальными соучастниками действий тех сил. которые могут повторить и вооруженное насилие над гражданами России, и создать условия для военной оккупации страны другими государствами. Это, увы, не мнимая, а реальная возможность.

Поэтому и перед Росинформбюро КРО стоит задача: как вернуть этих людей к размышлению - не к нашему мышлению, не к тому, что мы им "навязываем", а как пробудить в них желание думать над общими проблемами России. Это большая задача, в решение которой могут внести свою лепту и Росинформбюро ЛРО. и наша телестудия "Континент Россия".

Иной раз в газетах на КРО навешивается ярлык "оппозиционной организации", с чем я не могу согласиться. Люди, которые не по своей воле оказались за пределами России, не являются оппозицией. Оппозицией являются те. кто их поставил в такую ситуацию, кто создал в государстве хаос, аморальность, нищету и преступность. Мы же являемся той социальной силой, которая имеет право на управление государством. на то, чтобы стать преемником и продолжателем тех государственных дел, которые создали Россию как великую мировую державу.

21 мая исполнилось два года со дня вы кода первого номера Информационного бюллетеня Росинформбюро - тогда еще РОСинформбюро, т.к. наш коллектив начинал работать "под крышей" депутатской фракции "Россия" и РОС - Российского общенародного союза. Затем после нашего "разрыва" с С.Н.Бабуриным, возражавшим против превращения Рос информбюро в орган всей парламентской и внепарламентской оппозиции и желавшим сохранить и Информационные бюллетени, и еженедельные пресс-конференции только как чисто "РОСовские", наш маленький коллектив стал уже официально заниматься информационным обеспечением деятельности всей оппозиции, объединившейся тогда во Фронт национального спасении. Как орган блока парламентской оппозиции "Российское единство" и ФНС Росинформбюро просуществовал до 4 октября 1993 года. В этот кроваво-черный день октября завершился ползучий государственный переворот "ельциноидов" (как мы их тогда окрестили! Мы пережили все 13 дней блокады Дома Советов и ушли расстрелянные, раненные, но не сломленные, еще больше укрепившись в своей приверженности Конституции и Демократии, столь демонстративно-жестоко попранных господствующим политическим режимом.

Несколько месяцев мы залечивали телесные и душевные раны, оплакивая погибших друзей, которые у нас появились зa две недели жизни в "Концентрационном лагере № 1 имени фюрера Ельцина" - так тогда называли территорию вокруг Дома Советов России, окруженную колючей проволокой (спиралью Бруно или Броуна) и тройным кольцом офицеров ОМОНа и солдат из бывшей дивизии имени Ф.Дзержинского. Но еще большую душевную боль вызывали раздумья о том, почему не удалось предотвратить кровопролития в центре Москвы? Почему лидеры нашей оппозиции в парламенте и вне его оказались столь слепы, беспомощны и социально одиноки? Почему все их столь грозные фразы против "клятвопреступника-президента", отрешение его от должности на основании статьи 121-6 Конституции РФ, обещания организовать. региональные и всеобщие забастовки и другие акции протеста оказались простым сотрясением воздуха и маранием бумаги? Почему особенно непримиримые противники Б.Н Ельцина и борцы за прежнюю Конституцию России тотчас же бросились в новую предвыборную гонку за места в новом парламенте: и М.Г.Астафьев, и С.Н.Бабурии, и В.Б.Исаков, и А.Тулеев, и Г.А.Зюганов, и т.д. и т.п.? Бросились играть в "демократию" и в "оппозицию", хотя еще земля не впитала кровь расстрелянных на газонах у Дома Советов России и стадионе "Красная Пресня", еще не стерлись в памяти клятвы в верности Конституции и праведный гнев ораторов, клеймивших позором авторов Указа № 1400 от 21 сентября с трибуны Х чрезвычайного Съезда народных депутатов России. С балкона Дома Советов на многочисленных митингах! Поистине, чего не сделаешь ради того, чтобы сохранить имидж "профессионального оппозиционера"?

А тем временем в лефортовской тюрьме плавные руководители бывшего парламента и Оппозиции в перемежку с редкими допроса ми писали мемуары и стихи. Но не прошлой пятиместен, как нагрянула амнистия, давшая прощение и всем жертвам госпереворота, и всем их палачам (а заодно и десяткам тысяч мелких и крупных преступников). Увы, политическая трагедия завершилась юридическим фарсом.

Мне казалось, что все "лефортовские сидельцы", оказавшись на свободе. первым делом потребуют от Верховного Суда своей реабилитации, поскольку они уверены в своей полной невиновности. Но не тут-то было! Ни Руслан Хасбулатов, ни Александр Руцкой, ни Илья Константинов, ни Виктор Анпилов, ни Альберт Макашов, ни "силовые министры" (Баранников, Ачалов и Дунаев), оказавшиеся столь бессильными, ни другие жертвы произвола не обратились в суд за реабилитацией... И никто из них вразумительно не объяснил своим сторонникам причины столь страшного поражения, в которое они ввергли и верховную законодательную власть, и поверивший ей народ. Ведь нельзя же всерьез воспринимать фразы Хасбулатова о том, что он не мог себе представить возможности применения огнестрельного оружия против руководимого им парламента и тысяч безоружных людей. Неужели он забыл, как небезызвестный генерал Шапошников планировал в августе 1991 года удар ракетами с двух самолетов по Кремлю в случае угрозы штурма со стороны руководителей ГКЧП? А ведь Хасбулатов и Руцкой были тогда в одной кампании с Ельциным, Шапошниковым, Грачевым, Кобецом и другими. И что же изменилось с тех пор в сознании Шапошникова, Грачева, Кобеца и их шефа Б.Н.Ельцина? Чем Дом Советов России лучше Кремля? Почему они могли планировать бомбардировку ракетами величайшей русской святыни - Кремля и не могли расстреливать из крупнокалиберных пулеметов и танковых пушек Дом Советов? В августе 1991-го до стрельбы не дошло, зато в октябре 1993-го они натешились вволю… А Руслан Имранович, проработавший бок о бок с этими людьми три года, что-то лепечет о "невозможности представить расстрел парламента".

Была надежда, что о собственных ошибках руководителей орпозиции в августовско-сентябрьские дни пойдет серьезный разговор на Второй сессии Национального совета ФНС, которая собралась 24 апреля с.г. Но, увы, председатель Исполкома ФНС И.В.Константинов от серьезного разговора ушел. Под предлогом того, что Прокуратура РФ продолжает следствие по октябрьским событиям, остатки Политсовета ФНС согласились с И.В.Константиновым не делать критического анализа собственных ошибок, чтобы не давать материала прокуратуре... Как будто объяснение того, почему бездействовали два штаба, созданные 21 сентября Политсоветом ФПС (один под руководством А.Макашова, другой под руководством С.Терехова), даст прокуратуре важные улики? Или почему после 21 сентября, когда Политсовет ФНС принял заявление, осуждающее Указ № 1400, этот высший руководящий орган оппозиции перестал существовать? Почему не было ни одного заседания Политсовета на протяжении 13 дней блокады и ни один поворот в трагической борьбе защитников Конституции и Права с беззаконием больше не нашел отражения ни в едином заявлении или обращении Политсовета ФНС (хотя большинство лидеров "Российского единства" и внепарламентской оппозиции были в Доме Советов все это время либо приходили туда, когда им это было нужно)?

Столкнувшись с таким организационным самороспуском Политсовета ФНС и полным идейно-политическим параличом, коллектив Росинформбюро включился в работу Информационной группы Х чрезвычайного Съезда народных депутатов и выпустил шесть информационных листков под названием "Информация без дезинформации" (последний нам удалось напечатать 3 октября, когда состоялся прорыв блокады и временно в Доме Советов яти электрический свет).

Можно задавать еще много недоуменных вопросов вслед за Ксенией Мяло, так и не дождавшейся ответа ни на один из них. Не услышал ответа и я на свои вопросы на нескольких заседаниях Политсовета ФНС и на Второй сессии Национального Совета ФНС 24 апреля. А когда я процитировал пару мест из интервью И.В.Константинова Надежде Гарифуллиной (в "Аль-Кодс"), то председательствовавший Константинов начал грубо прерывать меня, напоминая о регламенте - точь-в-точь, как прежде мне затыкали рот на партийных собраниях в МГУ (где я когда-то преподавал философию и философские вопросы кибернетики студентам и аспирантам мехмата и ф-та ВМиК. А между тем в "Аль-Кодс" И.В.Константинов сделал важное признание: "Я думаю, что и мое поведение третьего октября было не всегда адекватно. Может быть, и я не все сделал для того, чтобы успокоить людей, оградить их от насилия, сохранить жизнь. Может быть, если бы мы все попытались остановить людей, то кто-нибудь и остался бы жить из тех, кого сегодня уже нет с нами". Однако и в этом интервью, и в других И.В.Константинов рассказывает о своих октябрьских действиях только как частного лица или депутата-одиночки, а не руководителя крупнейшей оппозиционной организации России (так тогда казалось многим, а ему кажется до сих пор". Если бы Политсовет ФНС собрался хотя бы 3-го октября, то может быть было бы принято решение о противодействии призыву Руцкого "идти на Останкино", провокационность которого была ясна тогда немногим. Может быть их голос был бы тогда услышан - Константинов и Макашов действовали бы более "адекватно", а сотни людей остались бы живы, целы и невредимы и не попали в заранее расставленную для них ловушку. Тот же Константинов в интервью, опубликованном в газете "Завтра", говорит о том, что ему сразу было ясно, что в Останкино устроена "ловушка". Однако если это так, то помечу он не сказал об этом Макашову и почему они не уводили людей из этой ловушки в течение нескольких часов (ведь роковые выстрелы, давшие сигнал к жуткой бойне, были сделаны лишь полседьмого вечера (а в 18 часов 10 минут Р.Х.Хасбулатов на вечернем заседании Х Съезда заявил, что "надо брать Кремль, Останкино уже взято...").

Не менее удивляет и факт раскрытый в двух интервью С.Тереховым: оказывается, он согласовал с В.Анпиловым свое нападение на Штаб ОВС СНГ 23 сентября. Но В.Анпилов не имел никакого отношения ни к Политсовету ФНС. Ни к Московской организации ФНС, которую возглавил тогда С.Терехов, ни к штабу ФНС. который ему тоже поручено было возглавить Политсоветом ФНС. Именно с эти ми организациями руководитель "Союза офицеров" не согласовывал своих диких планов. Почему? И этот вол рос остается без ответа. Хуже того, оставшиеся члены Политсовета не хотели слышать ни самих вопросов, ни тем более искать ответы на них. Впрочем, некоторые бывшие члены Политсовета ФНС. покинувшие "тихо" эту организацию, размышляют сентябрьско-октябрьских событиях на страницах газет весьма активно, как, например, известный философ-патриот Э.Ф.Володин. В его критике лидеров оппозиции много весьма верного. Однако критика эта ведется как бы с позиции стороннего наблюдателя, который уже тогда, в конце сентября - начале октября все видели знал, а вот лидеры "от шестого микрофона" не знали и не видели... Но, во-первых, сам Эдуард Федорович был не только членом Политсовета ФНС. но и одним из 17-ти его сопредседателей (избран после II Конгреса ФНС). О своих "прозрениях" он мог сообщить своевременной депутатам "от шестого микрофона", н на пресс-конференциях, которые Росинформбюро регулярно организовывало раз в неделю - последняя пресс-конференция оппозиции состоялась во врем я блокады Дома Советов, в Синем зале 2 октября 1993 года. Однако Э.Ф.Володин на эту пресс-конференцию не пришел (ее вел народный депутат, сопредседатель ФНС Г, В Саенко) и о своих прогнозах. Tpaгического поражения оппозиции никому не поведал. А из Политсовета и с поста сопредседателя "тихо" ушел (так же "по-английски" ушли С.Н.Терехов, Г.А.Зюганов и др.), чтобы затем громко громить лидеров прежней оппозиции со страниц "Литературной России". Впрочем, Бог ему судья, тем более, что этот философ-марксист стал верующим христианином. Как пресс-секретарь ФНС и главный редактор Росинформбюро - официального органа ФНС и оппозиционного парламентского блока "Российское единство", я лично не мог "уйти по-английски". На Второй сессии Национального сове та ФНС мне пришлось официально заявить о несогласии с докладом Председателя Исполкома И. В. Константинова (не давшего серьезного критического анализа тех ошибок, которые были допущены в августе-октябре 1993 года по выполнению решений II Конгресса ФНС) и выйти из Политсовета ФНС, сложив с себя обязанности пресс-секретаря ФНС. Что же касается Росииформбюро, то я выразил надежду, что наш коллектив найдет другую патриотическую организацию, которая за кочет использовать наш опыт. знании и политический авторитет.

Таковы обстоятельства, приведшие коллектив Росинформбюро под крыло Конгресса Русских общин. Те, кто раньше имел возможность читать наши Информационные бюллетени, могут быть уверены в том. что Росинформбюро будет как и прежде честно и объективно публиковать материалы патриотических организаций, создавая живую документальную летопись русского патриотического движения.

Региональные организации Конгресса русских общин (КРО) будут получать достоверную информации на интересующие их темы и, надеюсь, сами будут активно присылать свои документы и материалы для публикации в наших Информационных бюллетенях. Наладить быстрый обмен живым опытом борьбы за права и интересы всех русских, оказавшихся в "ближнем зарубежье" - вот одна из главных целей Росинформбюро КРО. А к чему может привести объединение усилий - видно из мате риалов этого первого номера, посвященного, в основном, борьбе за освобождение из казахстанских застенков лидера Русской общины Северного Казахстана Б.Ф Супрунюка. Совместные акции русских общин в Петропавловске, Алма-Ате и Исполкома КРО в Москве привели к тому, что "ультиматум Рогозина" был услышан Н Назарбаевым, и Б.Ф.Супрунюк оказался на свободе.

Завершает этот номер Информационного бюллетеня публикация двух очень важных документов, принятых на Втором Всемирном Конгрессе русских общин - "Обращение к правительству РФ" и "Декларация прав соотечественников". С просьбой опубликовать эти документы обращаются многие представители русских общин, так как в "большой прессе" они не были напечатаны. Как правило, в газетах не было даже сколько-нибудь объективного изложения содержания этих документов. Но и здесь всех обскакал мой тезка Александр Митрофанов в "Московском комсомольце" (см. его статью "Патриоты мечтают стать жандармами Европы, а пока специализируются по дамским сумочкам"). В свойственной ему манере откровенного русофоба он гнусно извратил всю суть того, о чем говорилось на II Всемирном конгрессе русских общий. Поскольку многие члены русских общин не знают о таком печальном совпадении имени и фамилии, я вынужден им сообщить, что к публикациям Александра Викторовича Митрофанова в "Московском комсомольце" Александр Сергеевич Митрофанов никакого отношения не имеет (о чем имел честь заявить еще в июле 1993 года в передаче "Радио-Парламент").

1. Соотечественниками в смысле настоящей Декларации признаются:

а) каждый человек, постоянно проживавший на территории, Союза ССР и являвшийся гражданином СССР, если он считает своим родным языком русский язык;

б) каждый человек, являвшийся гражданином СССР и постоянно проживавший на его территории, если он считает себя принадлежащим к русской цивилизации, и добровольно не отказавшийся от этого гражданства;

2. Настоящая Декларация распространяется также на соотечественников, проживавших за пределами территории, указанной в пункте 1 настоящей статьи, если они возвратились на постоянное жительство в пределы Отечества.

1. Право на единое Отечество является неотъемлемым для каждого соотечественника.

2. Отечеством в смысле настоящей Декларации признается территория, относящаяся к государственному бытию русской нации, принадлежавшая по праву Российской Империи и Союзу ССР. с изменениями их границ производившимися согласно основным государственным законам и в порядке, ими установленном.

Соотечественники имеют право не сохранение, продолжение н развитие единой российской государственности. которая должна обеспечивать их экономическое, социальное, культурное н иное развитие.

Соотечественник не должен считаться или признаваться иностранцем ни на одной части территории Отечества в силу внутреннего права, а равно подвергаться индивидуальному или коллективному изгнанию, депортации или иному подобному воздействию; аналогичным образом соотечественник не может быть признан лицом без гражданства.

Соотечественники имеют право на сохранение условий на территориях Отечества, обеспечивающих свободное ириченсние русс кого языка в качестве официального. включающее обучение во всех формах и видах на русском языке, а также его общегражданское использование.

1. Соотечественники имеют право на объединение в территориальные общины, именуемые далее русскими общинами.

2. Русская община должна обладать всеми правомочиями юридического лица в соответствии с законодательством, действующим на территории ее деятельности.

3. Русская община должна обладать всеми правомочиями общественного объединения (ассоциации), включая участие в выборах в органы власти и управления.

4. Русская община должна иметь право и реальную возможность участвовать в принятии властных решений. затрагивающих интересы соотечественников, проживающих на территории, относящейся к деятельности общины.

1.Соотечественники имеют право на сохранение, продолжение и развитие единой национальной экономики.

2. Предпринимателя, участвующие в русской общине. и предприятия, учрежденные русской общиной либо действующие но/1 ее покровительством, должны иметь привилегированный статус в отношении российского внутреннего экономического рынка, предполагающий налоговые льготы и освобождение от таможенных сборов. Такого рода предприниматели и предприятия должны также обладать исключительным правом выступать в качестве проводника российских интересен при заключении соответствующих соглашении Правительства России с иными правительствами, на территории юрисдикции которых действуют русские общины.

Соотечественники имеют право на сохранение, развитие и продолжение русской национальной системы дошкольного, школьного, технического и иных видов и уровней образовании на территориях постоянного и традиционного жительства.

Соотечественники имеют право на эффективную защиту от жестоких, бесчеловечных или снижающих достоинство видов обращения со стороны официальных органов или должностных лиц, обладающих территориальной и административной юрисдикцией, причиняющих им нравственные страдания, имеющие целые запугать их или принудить к действию или бездействию по любой причине, основанной на дискриминации любого характера.

Соотечественники имеют право на защиту от любых действий, которые относятся к преступлениям апартеида или сходной с ним сегрсгационистской политики, в частности от любы" мер, осуществляемых официальными Органами или должностными лицами, либо от их имени и рассчитанных на то, чтобы воспрепятствовать участию русской общины или ее членов в политической, социальной, экономической и культурной жизни на территории постоянного жительства и от умышленного создании теми же оpганами или лицами условий, препятствующих полному развитию русской общины или соотечественников, в частности, путем лишения соотечественников основных прав человека и свобод, а равно от любых мер, направленных на отделение соотечественников от других групп населения по этическому или иному признаку.

Соотечественники имеют право на защиту от действии, относимых к геноциду, кем бы они ни совершались, в частности, от предумышленного создания для соотечественников на территориях их постоянного проживания таких жизненных условии, которые рассчитаны на полное или частичное их физическое устранение.

Соотечественники вправе надеяться и рассчитывать на то. что Российская Федерации в качестве государства-преемника будет принимать меры. направленные на предотвращение на любой территории, на которую распространяется настоящая Декларация, актов жестокого, бесчеловечного и унижающего достоинство соотечественника или русской общины обращения, когда такие деяния совершаются официальны ми лицами или лицом, выступающим от их имени, по их подстрекательству, с. их ведома или молчаливого согласия.

1. Для обеспечения контроля за соблюдением настоящей Декларации должна быть учреждена комиссия по правам соотечественников при Конгрессе русских общин.

2. Комиссия по правам соотечественников уполномачивается:

а) просить официальные органы власти обращать внимание на случаи нарушен нн прав соотечественников;

б) подготавливать списки официальных лиц. организаций, учреждений и других лиц, которые несут ответственность за деяния против соотечественников или русских общин;

в) запрашивать у компетентных органов информацию в отношении мер. принимаемых для пресечении или предотвращения нарушений настоящей Декларации или наказания виновных в таких нарушениях, находящихся в пределах их территориальной и административной юрисдикции.

Второй Конгресс русских. общин, представляющий интересы соотечественников, не по своей воле и вопреки своим интересам оказавшихся на территориях с различными политическими режимами, учитывая, что Российская Федерация является единственным преемником Союза ССР, выражая серьезную озабоченность состоянием политических, экономических и культурных процессов, развивающихся на пространствах нашего Отечества и приводящих, вопреки общемировым тенденциям, к сепаратизму, национализму, шовинизму и иным подобным явлениям, не находящим должного отпора и в то же время поощряемым извне, считает необходимым обратиться к Правительству Российский Федерации с предложениями по основным направлениям экономической политики в отношении стран бывшего СССР, в том числе и не входящих в Содружество независимых государств.

Настоящее обращение продиктовано уверенностью, что официальная политика в отношении этих стран будет обеспечивать приоритет жизненно важным национальным интересам России и русской нации, к которой принадлежат и соотечественники, проживающие не на территории Российской Федерации.

1. Задачей экономической политики Российской Федерации в отношении этих стран должно быть:

а) воспрепятствование вытеснению из жизни этих стран русского населения, прежде всего из экономики и культуры, а также жесткое противодействие любым видам и формам этнической дискриминации;

б) предотвращение вынужденной миграции русских из указанных стран и эвакуация русского населения там, гае невозможно его дальнейшее пребывание;

в) сохранение принадлежности большей части населения этих стран к русской культуре, ее распространение и углубление в этих странах;

г) обеспечение условий для повышения качества и уровня жизни русских, принадлежащих к русским общинам а этих странах;

д) преимущественная ориентации экономики этих стран на Российскую Федерацию и их интеграция с ее экономикой;

е) подавление иностранных экономических субъектов, осуществляющих дискриминацию российского предпринимательства или действующих в ущерб русским национальным интересам;

2. Для обеспечения достойного проживания русских в этих странах необходимо содействовать созданию предпринимательских организаций (структур). а также налаживанию координации действий между ними.

3. В отношении любых экономических связей и при заключении соответствующих договоров со странами, бывшего СССР необходимо обеспечивать следующие условия:

а) эти связи должны находиться в прямой зависимости от характера деятельности официальных властей этих стран в отношении русского населения, а также их отношении к Российской Федерации;

б) эти связи необходимо осуществлять преимущественно через русские; коммерческие и общественные организации, функционирующие в этих странах, включенные в регистр Конгресса Русских общин;

в) эти связи необходимо ориентировать прежде всего на развитие предприятий, контролируемых русским капиталом использующим труд русских.

4. В качестве первоначальных условий, которые должны обеспечиваться за счет экономических связей с Российской Федерацией, необходимо:

а) принимать меры по обеспечению деятельности русской православной церкви, передачу храмов и другого недвижимого и движимого имущества в собственность церкви;

б) развивать сети детских и юношеских образователъных и учебных учреждений для русского и русскоязычного населения, в том числе детских садов, средних школ, гимназий, техникумов и т.д.:

в) обеспечивать возможности поступления для выпускнике школ н техникумов в высшие учебные заведения в странах пребывания;

г) сохранять или организовывать вузы, где образование дается на русском языке, наличие русских факультетов во всех вузах этих стран;

д) совмещать системы образования с российской системой образования как в школах, так в техникумах и вузах;

е) создавать в этих странах русские спортивные клубы, учреждения для летнего и зимнего отдыха;

ж) развивать издательскую деятельность по выпуску русских книг, газет, журналов, русских программ на радио и телевидении, свободно распространять русские книги, газеты, журналы, прежде всего истерические;

з) создавать повсеместно русские культурные центры, в том числе за счет зданий. ранее принадлежавших советской армии; предоставлять им отдельные здании, помещения, земельные участки, осуществлять через эти центры постоянные русские культурные программы, в том числе демонстрации русских художественных, доку ментальных и научных фильмов, гастроли творческих коллективов, свободный туризм;

и) реализовывать программы гуманитарной помощи русским н этих странах через организации русских; общин;

к) содействовать организации курсов профессиональной подготовки и переподготовки для русских;

л) увеличивать рабочие места для высококвалифицированных видов труди на предприятиях российской собственности с квотированием для русских;

м) осуществлять программы обеспечения русских полноценным жильем и иными видами бытового обеспечения;

и) передать имущество бывшего СССР находящееся во владении Российской Федерации в эих странах и подлежащую приватизации, в собственность русским общинам;

5. Финансовые производственные. коммерческие и иные экономические и социальные проекты в этих странах необходимо осуществлять через организации, учрежденные русскими общинами или при их участии.

6. Официальным структурам в Российской Федерации необходима содействовать развитию экономических связей зарубежного русского предпринимательства с предпринимательством Российской Федерации в режиме "внутреннего рынка", т.е. без таможенных пошлин.

7. По каждой стране бывшего СССР предлагается осуществлять отдельные программы, соответствующие о6-щим принципам, которые официально разрабатываются, при этом условия, определенные общим и принципами, обязательно должны учитывать в межправительственных и межведомственных соглашениях. К участию в разработке этих соглашений необходимо привлекать полномочных представителей русских общин.

Второй Всемирный Конгресс русских общин выражает надежду на плодотворное сотрудничество с государстве иными органами Российской Федерации в рассмотрении детализации и практической реализации! изложенных в настоящем Обращении предложений, которые должны послужить созданию достойной жизни соотечественников, гармоничному сосуществованию всех народов и во благо нашему Отечеству.

Перейдя от частного к общему, г-н Рогозин назвал Крым, Белоруссию и Киргизию наиболее благоприятными дла русских регионами бывшего СССР. Во всех остальных, по мнению г-на Рогозина, русское население подвергается косвенной или прямой дискриминации Острой критике за бездействие в деле защиты соотечественников, оказавшихся против собственной воли за границей, было подвергнуто российское правительство, его внешнеполитическое ведомство и в особенности министерство но делам национальностей и региональной политике, которое, по заверению Дмитрия Рогозина, практически не работало при Сергее Шахрае.

В позитивной части своего выступления г-н Рогозин выдвинул от имени КРО ряд предложений Российским законодателям предложено в экстренном порядке принять закон о репатриантах, а так же высказано требование выработать и утвердить "10-15 принципов", руководствуясь которыми Россия могла бы выполните свой долг перед всеми русскими людьми стран СНГ. При этом лидер русских общин попросил не путать русских с "русскоязычными", к числу коих были причислены господа Назарбаев и Шеварднадзе. Российскому правительству порекомендовано расширить контакты с русскими общинами, в частности, добиваться предоставления "режима наибольшею благоприятствования" для русских бизнесменов стран СНГ. Главам государств СНГ было высказано настоятельное пожелание принять совместный пакт о двойном гражданстве или же о едином гражданстве для всех стран СНГ.

20 мая был освобожден из алма-атинской тюрьмы лидер Русской общины Северного Казахстана, представитель КРО по Северному Казахстану, главный редактор газеты "Глас" Борис Федорович Супрунюк, незаконно арестованный 12 апреля с.г. в Петропавловске без предъявления каких-либо обвинений. Позже ему инкриминировали уголовное преступление - "разжигание межнациональной розни", хотя вся его вина былa лишь в том, что он русский патриот и боролся в рамках закона против политики казахстанских властей по "выдавливанию" русских из Казахстана разнообразными методами дискриминации. Одним из средств защиты социально-экономических и культурно-исторических прав русских в Казахстане является введение двойного гражданства для русских, чему казахстанские националисты и шовинисты агрессивно противятся (хотя для казахов, проживающих в Китае и странах так называемого "ближнего зарубежья", такое двойное гражданство давно разрешено и служит важным способом активизации эмиграции в Казахстан - только за 1993 год более 100 тысяч казaxoв из Китая и Монголии были расселены в исконно русских oбластяx Северного Казахстана, а из Казахстана были вынуждены выехать в Россию 365000 русских).

Незаконный арест Б.Ф.Супрунюка явился очередным проявлением русофобской политики официальных властей Казахстана, жертвами которой стало около 70 % русского и т.н. "русскоязычного" населения. По указу президента Н.Назарбаева еще в декабре 1993 года были закрыты все национальные объединения под предлогом перерегистрации, которую власти обещали провести до начала работы нового парламента- Но новый парламент работает уже третий месяц, а перерегистрация разрешена лишь казахскому движению "Казахтли". Б.Ф.Супрунюк активно боролся и против этого беззакония. Подверглись запрету и казачьи землячества. Как заявил Н.Назарбаев на мартовской встрече с Президентом РФ Б.Н.Ельциным, "в общественно-политических силах Казахстана казачества не существует".

Продолжается и вытеснение русского языка из общественной и государственной жизни Казахстана, хотя русский язык и объявлен в новой Конституции Казахстана "языком межнационального общения". Закрываются детские сады и школы с преподаванием на русском языке, сокращается прием русских в вузы пол предлогом незнания ими казахского языка. Грядет массовое увольнение всех работников государственной, социальной и культурно-просветительной сферы да незнание казахского языка, когда будет осуществлен перевод всей документации на "титульный язык" (под давлением русских общин тотальное внедрение казахского языка не состоялось 15 марта и перенесено на 1995 год).

Несмотря на то, что Б.Ф.Супрупюк является гражданином России, он был арестован в нарушение существующих межгосударственных соглашений России и Казахстана, а сотрудникам российского посольства в Алма-Ате в течение многих недель не разрешали встречу с этапированным в казахскую столицу известным правозащитником. Б.Ф.Супрунюк был вынужден объявить в тюрьме голодовку в знак протеста против попрания его политических прав и достоинства гражданина России. Долго не помогали и официальные ноты российского МИДа. Лишь после того, как в защиту В Ф Супрунюка поднялась русская общественность Казахстана и России (прошли митинги семиреченских казаков и других жителей Петропавловска, славянского движения "Лад" в Алма-Ате, пикеты у казахстанского посольства в Москве, организованные Конгресом русских общин, пресс-конференция Исполкома: КРО, на которой был объявлен "ультиматум" казахстанскому правительству) - казахстанские русофобы дрогнули и Б.Ф.Сунрунюк был выпущен на свобода (под подписку о невыезде до суда) Таким образом удалось вырвать из казахстанского ГУЛАГа одного из наших товарищей. Разум и русская солидарность одержали первую важную победу.

Исполком КРО выражает сердечную благодарность всем гражданам России и Казахстана, поддержавшим лидера русской общины Северного Казахстана, русского правозащитнике Б.Ф.Супрунюка, а также работникам посольства России в Алма-Ате, депутатам Государственной Думы РФ из Комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками, делегатам Первой ассамблеи Конференции духовно близких (восто ч нехристианских) народов (принявших резолюцию 17 мая с.г. в защиту Б.Ф.Супрунюка), журналистов российских и казахских газет, радио н телевидения, правдиво освещавших нашу борьбу против беззакония н произвола казахских националистов. Однако впереди самое главное - активное участие в судебном процессе, который должен состояться по настоянию казахских властей в Петропавловске над Б.Ф.Супрунюка, и превращение этогосула в суд над националистическим казахским режимом, стремящимся превратить в изгоев всех неказахов, то есть две трети населения нового т.н. "суверенного государства". Пусть посеявшие националистический ветер пожнут политическую бурю. Да здравствует русская солидарность!

Крайне тревожные события, происходящие в Казахстане. заставляют обратиться к Вам. Политика дерусификации, носившая на первоначальном этапе "предупредительный" характер (переименование исторически русских городов, ущемление деятельности приходов Русской Православной Церкви, резкое сокращенна преподавания на русском языке и издания русскоязычных газет), теперь приобрела "наступательные" и, увы, агрессивные черты.

Так, приказом министра юстиции Казахстана (№ 31 от 14декабря 1993г) запрещены и лишены регистрации все русские общины Сообщения о предполагаемом решении властей доходили до руководства Конгресса уже давно, но не хотелось верить в саму возможность перехода к открытым, официально провозглашаемым формам национальной и этнической дискриминации. Практически одновременно начато уголовное преследование одного из лидеров русских общин Казахстана, собственного корреспондента "Комсомольской правды" Бориса Супрунюка - де-юре по обвинению в разжигании межнациональной розни, де-факто за правозащитную деятельность. Со дня на день может быть принят уже подготовленный документ, направленный прошв проживающею на территории Казахстана казачества. По сути, мы стоим у опасной и зыбкой черты, отделяющей доселе мирные формы борьбы наших соотечественников и сограждан за свои права от иных, непредсказуемых, чреватых кровопролитием, эскалацией конфликта, эхо которого отзовется далеко да пределами Казахстана и самой России.

Только незамедлительное вмешательство МИД РФ. призванного защищать интересы граждан России и лиц, изъявивших желание быть таковыми, способно остановить возможную беду.

Это тем более актуально сегодня потому, что многие лидеры бывших республик СССР, акцентируя внимание общественности на успехах псевдонациональных экстремистских сил в холе российских выборов, ужесточают под этим предлогом и без того тяжелую жизнь россиян, отказывают им в праве на национальную, этническую, культурную и религиозную самобытность, объявляй практически любую гражданскую или просветительскою русскую организацию едва ли не "пятой колонной" Москвы или отделением ЛДПР. Неучастие ряда партий и организаций, занимавшихся защитой прав русских в СНГ, в выборах Федерального Собрания действительно привело к тому, что процент голосовавших в ЛДПР а ближнем зарубежье достаточно высок. Однако, достаточно посмотреть программные или уставные документы Конгресса и самих русских общин для того. чтобы убедиться, мы никогда не ставили вопрос о насильственном пересмотре границ, осуждали любые проявления экстремизма. любое экстремистское нарушение и без того хрупкого баланса во взаимоотношениях с ближними соседями. Если сегодня официальная Россия (и, в первую очередь, МИД) не даст со всей определенностью и твердостью понять, что права россиян находятся под защитой во всей их полноте - завтра местные власти действительно толкнут их в объятия экстремистов, выводя тем самым деятельность русских сообществ в СНГ из-под разумного контроля.

Исполком Конгресса русских общин призывает Вас и Ваших коллег без промедления расследовать происходящие события и дать им принципиальную оценку. "Пример" Казахстана может показаться слишком соблазнительным для тех, кто вместо вдумчивою решения национальных вопросов предпочитают насильственные действия.

12 треля 1994 г на своей квартире в Петропавловске (Казахстан) арестован лидер Русской общины Северного Казахстана СУПРУИЮК.Б.Ф.

Официальная версия - отказ явиться в Областную Прокуратуру (в июле 1993 г. в отношении СУПРУНЮКА Б.Ф. было возбуждено уголовное дело по признакам ст. 60 УК Казахской ССР), связанное с нагнетанием страстей вокруг сбора подписей за двойное гражданство Арестованный объявил голодовку в знак протеста.

БОРИС ФЕДОРОВИЧ СУПРУНЮК неоднократно выступал против ущемления русскоязычном населения в Казахстане.

Убедительно просим Вас принять участие в решении вопроса об освобождении СУПРУНЮКА Б.Ф.

Закончился 40-дневный арест Бориса Супрунюка, возглавляющего североказахстанскую Русскую общину Ему изменили меру пресечения после проведения судебно-психиатрической экспертизы Казахстанские власти проигнорировали просьбу арестованного (кстати, российскою гражданина) об участии и процедуре освидетельствования российских специалистов-психиатров Однако уровень все же был соблюден максимально для Казахстана высокий По словам самого подвергшегося экспертизе, "ее проводили крупнейшие а вторите ты республиканской психиатрии, люди не только компетентные, но и порядочные".

Заключения о результатах экспертизы будут получены только и июня в Петропавловске, в центре Северо-Казахстанской области, откуда 40 дне и назад Супрунюк был принудительно этапирован в Алма-Ату. Однако главный вывод комиссии стал известен сразу же после окончания освидетельствования: задержанный может предстать перед судом, его вменяемость не подлежит сомнению. Условия, в которых политзаключенные проходят принудительное психиатрическое освидетельствование, в нынешнем Казахстане не изменились с тех времен, когда сюда присылали инакомыслящих из других частей бывшего Союза "Медицинское учреждение", куда Супрунюк был переведен для прохождения СПЭК, что просто тюрьма с охранниками, железными дверями и толстыми решетками на окнах. За две недели арестованному позволили лишь один раз встретиться с женой. Соседями политзаключенного "по палате" были 6 убийц, угонщик автомобиля и неудавшийся самоубийца. Обращение с "пациентами" такое же. как в обычном казахстанском следственном изоляторе или в пересыльной тюрьме На глазах у сокамерников, например, трое надзирателей зверски избили 18-летнего парня обвиняемого в угоне автомашин .Но апеллировать практически заключенные ни к кому не могут, так как за редким исключением находятся в полной изоляции.

Арест севере казахе та не кого активиста привлек к себе внимание не только его единомышленников по Русской общине Дело в том, что ситуация вокруг "дела Супрунюка" пусть отдаленно. но все же напоминает то, что происходило вокруг "дела Асанова".

Этого члена движения Азат, неоднократно выступавшего с резкими критическими статьями о руководстве Казахстана, подвергли аресту лишь после того, как он в один из самых "неподходящих" моментов выступил с обвинениями лично в адрес президента Назарбаева.

Супрунюка же предупреждали еще с июля 1993 года, тоща же и было заведено на него уголовное дело по обвинению в разжигании межнациональной розни. Но только после того как лидер Русской общины "отличился" во время визита президента Казахстана в Москву и вручил письмо протеста во время бурного митинга возле казахстанского посольства, им вплотную занялись республик а некие "органы" Сейчас же по словам самого обвиняемого, "инициаторы моего" дела оказались перед выбором если суд признает меня виновным, то прокуратура получит возможность отрапортовать наверх об очередной "победе" в борьбе за укрепление "стабильности и согласия". Если же меня оправдают, то алмаатинские прокуроры спишут все на излишнее рвение своих петропавловских коллег. В этом деле все - откровенная ложь от начала до конца".

Теперь уже и сам подсудимый настаивает на открытом судебном разбирательстве Этотсуд. как считает Борис Супрунюк. "нужен всем русским в Казахстане, ставшим здесь в одночасье людьми "второго сорта. И этот суд нужен для всех людей, которые верны идее верховенства прав человека. независимо от национальности. Я убежден, что такой суд будет, и мы его выиграем". Официальные же казахстанские лица хранят по поводу данного "дела" почти полное молчание, несмотря на громкий резонанс. По-прежнему не дают сколько-нибудь вразумительного объяснения своим действиям и работники республиканской прокуратуры, здание которой регулярно пикетировали все эти дни активисты славянского движения Лад и сподвижники Супрунюка по Русской общине. Теперь. кстати, выяснилось. что и сам арест Супрунюка был проведен в нарушение всех существующих норм. Причина ареста объяснялась до сих пор тем. будто обвиняемый нарушил подписку о невыезде. Но, как оказалось, никто с Супрунюка такой подписки попросту не брал.

Ультиматум президента Казахстана Нурсултану Назарбаеву выдвинул вчера на пресс-конференции председатель исполкома Конгресса русских общин (КРО) Дмитрии Рогозин. Если один из лидеров русской общины Казахстана Борис Супрунюк, арестованный 12 апреля не будет освобожден до 1 июня, мы приступим к реализации своих планов по освобождению его из-под стражи, заявил журналистам Дмитрии Рогозин.

Оратор уклонился от изложения подробностей таких планов, но заметил "Варианты уже прорабатываются". Председатель исполкома КРО сказал также, что у возглавляемой им организации "есть силы и возможности повлиять в Алма-Aтe на решение этой проблемы, но мы не хотим доводить ситуацию до абсурда".

Характеризуя сложившееся в последнее время положение в этой республике, Дмитрий Рогозин заявил, что в случае, если официальной реакции властей Казахстана не последует, "можно ожидать массовых волнений".

20 мая председатель русской общины Северного Казахстана Бориса Супрунюка выпустили из СИЗО Алма-Аты, где он пробыл полтора месяца с формулировкой "изменение меры пресечения до суда" Cупрунюк был арестован 12 апреле в казахском городe Петропавловск после возбуждения против него прокуратурой Kaзахстана уголовного дела по ст.63 У К Казахстана - "разжигание национальной розни".

Супрунюк известен своими выступлениями против "дискриминационной политики казахстанских властей" в отношении русскоязычного населения страны. В начале апреля в Москве он пикетировал посольство Казахстана, после чего прокуратура Казахстана возбудила против него уголовное дело.

С 17 по 19 мая в Алма-Ате прошла конференция по правам человека, участники которой единодушно выразили протест по поводу ареста Бориса Супрунюка. А ранним утром 20 мая члены русской общины Казахстана и славянского движения "Лад" собрались перед зданием республиканской прокуратуры Казахстана и устроили акцию протеста. К ним присоединились члены демократического комитета по правам человека, рабочее движение "Желтоксан". В итоге к вечеру генпрокурор Казахстана принял решение выпустить Супрунюка из-под ареста до суда. который состоится в августе.

Положение русских беженцев, размещенных с 1990 г. в зданиях лечебно-оздоровительных учреждений Подмосковья, резко ухудшилось весной 1994 года началась кампания по их выселению через суды. Удивительнее всего то, что в качестве истцов выступают Федеральная миграционная служба (ФМС) совместно с администрацией лечебно-оздоровительных учреждении. Налицосговор государственных органов власти против беженцев и угроза их вторичной депортации!

В настоящее время суды прошли в нескольких местах компактного проживания беженцев (в частности, "Голубое озеро", "СПТУ-72". пансионат "Поляны"). И везде было принято одно и то же решение "Выселить без предоставления жилья". В ближайшее время готовятся документы для подачи в суд на беженцев, проживающих в пансионате "Ватутенки" Ленинского р-на Московской обл.

В условиях отсутствия гласности при распределении жилья чиновниками ФМС, а также учтя вышеизложенные факты, съезд "Союза русских беженцев", состоявшийся 23 апреля 1994 г , принял резолюцию о недоверии руководству ФМС России.

Не оправдались и наши надежды на то. что государственные органы, призванные оказывать помощь беженцам и вынужденным переселенцам, усилят свое внимание к нам хотя бы на период кампании по подписанию т.н. "Договора об общественном coгласии", поскольку в тексте этого широко разрекламированного документа есть ряд фраз, имеющих отношение и к нашей судьбе. "Органы государственной власти признают своей обязанностью активно защищать права и интересы россиян, проживающих в других государствах, принимать и обустраивать вынужденно переселяющихся в Россию соотечественников, оказывая им всестороннюю поддержку". Впрочем, даже слепому очевиден демагрофический фарисейский смысл этих фраз, а конкретные действия властей (как до подписания этого "Договора", так и после) вынудили "Союз русских беженцев" отказаться от того, чтобы поставить под "Договором" свою подпись.

Приведенные выше конкретные факты о выселении беженцев через суды стали возможны в условиях политики, направленной против беженцев, начало которой положил Г.Э.Бурбулис в Распоряжении № 402-Р от 01.03.92 г., а продолжил В.С Черномырдин в Постановлении № 1049 от 13.10 93 г

Абсурдность положения русских беженцев усугубляется еще и тем, что мы вынуждены зачастую обращаться за помощью к тем членам правительства, в результате политики которых и появились в России беженцы и вынужденные переселенцы. Видное место среди этих политиков продолжает занимать вице-премьер и бывший председатель Госкомнаца РФ Сергеи Шахрай, который так ничего реального и не сделал для беженцев. Однако это не мешает ему сейчас претендовать на роль "Главного Попечителя" русских беженцев и вынужденных переселенцев (если ему удастся создать и возглавить соответствующий Попечительский совет). Очевидно, что возникновение еще одной 6юpокpaтической структуры, занятой перераспределением скудных государственных субсидий нa нужды беженцев, лишь ухудшит наше и без того тяжелое положение.

Давно пора от демагогических фраз о сочувствии беженцам переходить к системе конкретных мер, облегчающих нашу участь Русские беженцы не пасынки и не "блудные дети" России, а жертвы блудливых политиков, преступные действия которых превратили нас из граждан великой мировой державы в нищих скитальцев на дорогах гибнущей России.

Сейчас, мы россияне находимся на переломе истории. Какую только информацию не выплескивает на нас пресса, радио и телевидение. Не сразу можно разобраться кто говорит правду, а кто лжет. прикрываясь именем народа. Все делается во имя его. Но я не 6уду разбирать и критиковать политические течения, которые протекают у нас. Ясно одно Великая России распалась, 25 миллионов русских оказались изгоями, людьми второго сорта. В так называемых странах СНГ, потоки беженцев хлынули в то, что еще осталось от России. Но процесс распада, страны не кончился, он продолжается, над этим трудятся определенные; силы, как внутри нашей страны, так и за ее пределами. Никому не нужна сильная Россия, кроме нас россиян, но зато всем нужны наши богатства, русское многотерпение, дешевая рабочая сила. которую можно эксплуатировать бесконечно. Германия и Америка рвутся на Балканы, стараясь овладеть этим ключом, открывающим путь к контролю за воротами из Азии в Европу, разыгрывая при этом исламскую карту. Турция и НАТО - используя предательскую политику Кравчука лихорадочно наращивают свои военно-морские силы. и по количеству кораблей почти сравнялись с Россией. В ближайшие 2-3 года может произойти непоправимое, мы потеряли контроль над Черным морем и окажемся безоружными, так как Черноморского флота нет, его делят на части наши близорукие политики. Армия, которая должна защищать нас, разваливается на глазах. Те процессы, которые происходят сейчас в Таджикистане, наступление Ислама в Узбекистане. Казахстане, Киргизии и др. республиках Средней Азии - это один из вариантов расчленения России - многонационального государства, исповедующего разные религии Если вспомнить историю, смуты в Росси и периода Бориса Годунова, то тогда Турция пыталась использовать политическую ситуацию и слабость из-за внутренние раздоров в России; и утвердить свое влияние в Астраханском и Крымском ханствах, послала свои войска к религиозных миссионеров за Каспий, в так называемый теперь Казахстан, на Урал, чтобы распространить свою религию и влияние на эти регионы.

Занятое внутренними разборками русское государство не могло противопоставить этой религиозной и вое иной экспансии свою военную силу. И как бы сложилась мировая история, если бы на пути ислама не встали казаки, всю жизнь воевавшие с исламскими захватчиками. Они разбили турок, не позволив им захватить ни Крым, ни Астрахань, а в Сибири атаман Ничай разбил и прогнал турецкую военную экспедицию. Но благо, что тогда было казачество, не раз выручавшее в лихую годину свое отечество. Я был в Таджикистане и знаю, что такое воюющий ислам на тех границах, где он находится сейчас. Если мы не сможем его там удержать. он продвинется к нашим границам. Националистические круги Казахстана уже выделили средства на строительство 87 мечетей в районах, где проживает русское население. Они создают инвестиционные фонды под их руководством для скупки и приобретения собственности, заводов и фабрик, что позволит превратить славян в бесправных рабов, южные плановые джусы уже давно распределили их между собой и привлекают сейчас для работы иностранный капитал, стараясь утвердиться на захваченных позициях. Что это за фонды Буты-Капитал, Новое-поколение Раим-бек, Астана-Инвест и др.? Все их возглавляют представители бывшей партийно-государственной номенклатуры - это новоявленная мафия.

Тогда уже не тысячи, а миллионы трагедий разыграются у нас, но люди думают, что это еще далеко. Но это уже близко! Поэтому восставшее из пепла казачество готово вновь, как их знаменитые предки, встать на защиту интересов России. И призывает тех, кто имеет мужество, кому не безразлична судьба Отечества, кто умеет владеть оружием: нужно прийти, к нам или в военкомат. Сейчас в Вооруженных силах рассматривается наше предложение о создании казачих формирований, которые будут отправляться на защиту границ добровольно на контрактной основе на срок от б до 12 месяцев.

Казачество доказало свое право на существование в Приднестровье, Абхазии, Сербии. Оно необходимо России.

Конгресс русских общин с чувством большого удовлетворения воспринял известие о том. что Президент Латвийской Республики Гунтис Улманис, не подписал Закон о гражданстве, принятым латвийским сеймом, и отправил его на доработку. Как известно, в этом Законе о гражданстве содержится немало статей, существенно ущемляющих права русского населения и других национальных меньшинств, проживающих в Латвии - все они получают статус "неграждан" (а это более 30% населения республики) и систему дискриминационных ограничений (социальных, экономических, имущественных, языковых, образовательных и т.д.). Предоставление права на натурализацию для неграждан Латвии в Законе о гражданстве чрезвычайно ограничено (0,1% от числа граждан предыдущего года) и должно начаться лишь с 2000 года, что делает проблематичным получение гражданства даже для русских детей, недавно родившихся в Латвии. Что же касается военных пенсионеров, то они вообще лишаются права на гражданство.

Естественно, такой Закон о гражданстве, противоречащий нормам международного права и существенно ограничивающий права человека в Латвии, вызвал резкую критику не только со стороны местных русских общин, но и общественно-политических, государственных и религиозных организаций России. Совет Европы, в который жаждет вступить Латвия, а также СБСЕ, предложили латвийским властям пересмотреть данный закон, поскольку он неприемлем для Европы. Очевидно, что Гунтис Улманис не мог не прислушаться к этой критике.

Исполком КРО выражает свою признательность Президенту Латвийской Республики за его понимание проблем русских и других национальных меньшинств (т.н. "русскоязычного населения") и стремление в вопросе о предоставлении гражданства руководствоваться нормами международного права.

КРО надеется, что латвийский Сейм при повторном рассмотрении Закона о гражданстве учтет мнением русских общин, и МИДа России, и экспертов Совета Европы, а также руководителя миссии СБСЕ г-на Макса ван дер Стула о снятии всех дискриминационных ограничений и предоставлении равных прав на гражданство всем жителям Латвии.

В Москве 14-15 июня проходил IX внеочередной Съезд писателей России. Этому событию предшествовала большая подготовительная работа специального Оргкомитета во главе с известным писателем и издателем, доктором исторических наук Валерием Ганичевым. Сама необычность формы подготовки Съезда и его внеочередной характер были вызваны неудовлетворенностью большинства из 81-й писательской организации организационно-финансовой деятельностью прежнего правления СП РФ, возглавлявшегося писателем Юрием Бондаревым.

Помимо кадровых изменении в руководстве Союза писателей России. Съезд принял ряд существенных поправок в Устав СПР. Был избран новый состав Правления и Секретариата Союза писателей России, введены три новых структурных подразделений в руководящих органах институт сопредседателей (ими стали Василий Белов, Исхак Машбаш, Петр Проскурин. Валентин Pacпутин и Валентин Сорокин), Совет секретарей (первый секретарь Игорь Ляпин), Высший Творческий Совет во главе с Сергеем Михалковым и Михаилом Алексеевым. Введена должность генерального директора Союза пасителей России - npедседателя Совета директоров (им утвержден Александр Поздняков).

На первом пленуме Правления СП России председателем Союза писателей единогласно был избран Валерий Николаевич Ганичев (главный редактор "Роман-газеты", автор известных повестей и романов об истории России: "Наследники", "Тульский энциклопедист", "Росс непобедимый", "Русские версты", "Ушаков", "Флотовождь", "У огня").

В этом Информационном бюллетене N 6 Росинформбюро КРО публикует две резолюции IX Съезда СП России: "В защиту оппозиционной печати и свободы слова" и "О защите русского языка" (делегаты IX Съезда поддержали также обращение "В защиту русского языка" участников Соборной встречи в Свято-Даниловом монастыре в мае с.г. созванной Всемирным Русским Собором при активном участии Конгресса русских общин).

Предваряет все материалы этого номера Обращение председателя Исполкома КРО Д.О.Рогозин к Председателю СП России В.И.Ганичеву, а завершает публикация текста выступления на IX Съезде 15 июня с.г. Т.М. Глушковой. Мотивы этой публикации читатель найдет в беседе с секретарем СП России С.А.Лыкошиным, поэтому не стоит здесь их повторять.

Хочется лишь сказать несколько слов о некоторых итогах творческой биографии Татьяны Mихайловны ГЛУШКОВОЙ - талантливой поэтессы, литературоведа и публициста. Они является автором пяти сборников стихов: "Белая улица" (1972), "Выход к морю" (1981), "Разлуки нет" (1981), "Снежная rpоза" (1988), "Стихотворения" (1992), а также книги литературно-критических и философско-публицистических статей о поэзии: "Традиция - совесть поэзии" (1987). Перу Т.М.Глушковой принадлежат также многие публицистические и литературоведческие статьи, которые публиковались в журнала "Вопросы литературы", "Наш современник", "Новый мир". "Москва", газетах "Советская Россия", "Московский литератор", "Русский Собор", "Домострой".

Т.М.Глушкова первой ввела в современную духовную жизнь России произведения великого русского мыслителя Константина Леонтьева, который не публиковался у нас 80 лет! В 1992 году вышла в свет книга основных работ К.Н.Леонтьева "Цветущая сложность", инициатором и составителем которой явилась Татьяна Михайловна. Ей же принадлежат вступительная статья и комментарии к трудам этого философа, историка н публициста.

Т.М.Глушкова неоднократно (в том числе и на VIII Съезде писателей) избиралась членом Правления и секретарем СП России на IX внеочередном Съезде писателей Т.М.Глушкова произнесла яркую и глубокую речь, текст которой ей пришлое сократить из-за недостатка регламента. Для Росинформбюро КРО Т.М.Глушкова любезно предоставила полный текст своего выступления, который и публикуется впервые в этом Информационном бюллетене № 6.

Разумеется, ряд критических и нелицеприятных оценок Т.М Глушковой субъективны и могут не понравиться известным литераторам и общественным деятелям из патриотического стана, а также их читателям и почитателям. Тем не менее, для большинства членов Русских общин будет полезно знакомство с текстом этого выступления, так как он дает представление о глубине, остроте и принципиальности позиции писателей, участвовавших в работе IX Съезда писателей России.

В следующих номерах Информационного бюллетени Росинформбюро КРО опубликует стенограммы еще нескольких выступлений писателей, прозвучавших на IX Съезде, а также тексты резолюций и обращений Съезда: "Литература народов России в условиях современных экономических и социальных преобразований", "О взаимоотношении с другими писательскими союзами, ассоциациями, объединениями, товариществами и группами", "В защиту судьбы российских детей" и "О незамедлительном принятии "Закона о налогообложении всех видов коммерческих книг, видео- и кинолент" с целью развития национальной литературы".

Посвящая целый номер Информационного бюллетеня материалам IX внеочередного Съезда писателей России. Росинформбюро КРО тем самым осуществляет на деле призыв к сотрудничеству Конгресса русских общин и Союза писателей России, призыв, содержащийся в Обращении предстателя Исполкома КРО Д.О.Рогозина к. председателю правления СП России В.Н.Ганичеву, сотрудничеству во имя предотвращения распада российского государства, во имя зашиты великой культуры великого народа от нравственного разложения и деградации.

Исполком Конгресса русских общин поздравляет Вас с успешным проведением IX внеочередного Съезда писателей России и избранием Вас Председателем СП России. Не оправдались надежды врагов русской культуры на распад Вашей уникальной творческой организации, разлад и идейный хаос в среде десятков местных писательских организаций России, что несомненно повлекло бы за собой и спад творческой активности российских писателей, а также окончательный развал всем отечественного книжно-издательского дела.

Союз писателей России внес ни с чем не сравнимый вкладе развитие литературы всех народов, испокон веков. населяющих необоримые просторы нашей великой Родины. В эпоху тоталитарной диктатуры лжемарксистской партноменклатуры Союз писателей России, преодолевая огромные и многочисленные препятствия, отстоял основы русской национальной духовности, нашедшие свое воплощение и в Русском Художественном Слове, ив Русском Православии, и в Русских Национальных Традициях.

Если бы не самоотверженная общественно-политическая деятельность писателей-патриотов, то состоялся бы переброс северных рек на юг России, что привело бы к затоплению территории всего русского Севера и гибели более тысячи известных памятников истории и архитектуры, к катастрофическим климатическим изменениям на Центральной русской равнине, к экологическому бедствию в низовьях Волги и всего каспийского бассейна.

Если бы не нравственное мужество Секретариата Союза писателей России в первые дни после "славной августовской революции" 1991 года. то захватившие власть "либерал-демократы" начали бы кампанию массовых кровавых репрессий. Тогда, как известно, они организовали незаконный захват зданий представительных органов власти, политических, общественных и творческих организации, не встретив со стороны партноменклатуры и чиновничьего партаппарата абсолютно никакого сопротивления. В атмосфере беззакония, окрыленные своим успехом, "борцы за правовое государство" решили конфисковать и собственность Союза писателей РСФСР - особняк на Комсомольском проспекте, 13. Они направили "спецбандформиромние" для захвата здания. Но Секретариат СП и писатели Москвы не подчинились наглым "прихватизаторам" и организовали оборону своего очага, ставшего символом достоинства писателей России.ю К ним присоединились сотни москвичей. Митинги, пикеты, листовки, выступления в печати, круглосуточные дежурства писаталей в составе отрядов самообороны - все это вынудило мэрскую власть отступить. Но последствия этого сопротивления писателей произволу "либерал-демократов" оказались поистине огромными - они переломили морально-психологическое состояние всего общества, быстро освободив его от политического шока и ощущения полной апатии, так как показали, что даже малыми силами можно эффективно сопротивляться огромному аппарату насилия и лжи "новых хозяев жизни".

Однако главная заслуга Союза писателей России - в развитии великой русской литературы, без которой душа народа давно бы умерла, а русские превратились бы в безликое космополитическое "население". Конгресс русских общин, пользуясь случаем, хочет подчеркнуть, что не отождествляет ареал распространения русской литературы и культуры только с населением и территорией Российской Федерации. Мы считаем необходимым всемерно подчеркивать значение русской цивилизации, охватывающей своим влиянием не только этносы, народы и нации, населяющие территорию бывшего СССР, но и очаги русской культуры, разбросанные во многих странах "дальнего зарубежья".

Мы надеемся, что Вы, Валерий Николаевич, опираясь на коллективный творческий разум десятков выдающихся писателей Земли Русской, избранных в Высший Творческий Совет, Правление и Совет Секретарей СП России, сможете вдохновить коллективы писательских организаций на дaльнейшую созидательную работу ПО сохранению ку111туры Русского Художественного Слова, по возрождению отечественного книжно-журнального издательского дела, по укреплению авторитета писательской профессии в общественном мнении россиян.

Задержка со словами приветствия к Вам связана не с нашей забывчивостью, а с тем. что Исполком КРО хотел прежде узнать мнение десятков русских общин о состоявшемся IX Съезде писателей России и происшедших на нем кадровых изменениях в руководстве Вашей творческой организации. Рад сообщить Вам, что подавляющее большинство членов Русских общин поддерживает итоги Вашего Съезда и присоединяется к высокой оценке вклада российских писателей в духовную сокровищницу нашей прекрасной Родины.

Исполком КРО выражает надежду на плодотворное сотрудничество возглавляемого Нами, Валерии Николаевич, Союза писателей России и местных писательских организаций с представительствами КРО в РФ и Русскими общинами ближнего и дальнего зарубежья. Объединив наши усилия, мы поможем остановить распад государства. нравственное разложение и деградацию великой культуры великого народа. <

Съезд писателей России решительно выступает против разрушения национальной культуры и надругательства над русским языком. Внедрение в языковой обиход излишних и не безвредных заимствований, неумение и нежелание искать в родном языке должных соответствий иностранному слову, уродование родной речи оборотами, не присущими ей, - все это стало подлинным бичом нашего времени.

Средства массовой информации насаждают в сознании граждан чуждые нам слова бездуховного иноземного ширпотреба, смысл которых мало кому понятен.

Делегаты Съезда обеспокоены сужением сферы русского языкового союза, "выталкиванием" его из обращения в ряде государств на территории бывшего СССРГ где живет много русских людей и людей, которые общаются на русском языке.

Съезд поддерживает инициативу Всемирного Русского Собора и обращается в адрес законодателей с требованием принять Закон о русском языке, его охране и защите, подобный закону, принятому во Франции, которым пресекается практика употребления американизмов и заимствований из других языков в тех случаях, когда нет в этом необходимости, когда в языке eсть свои родные слова для обозначения соответствующих понятий, явлений, предметов.

Съезд поддерживает создание при Всемирном Русском Соборе и Союзе писателей России совет в защиту русского языка, объединяющего представительные общественные силы: ученых, писателей, священнослужителе и, преподавателей вузов и школ, для разработки научно-обоснованного перечня русских соответствий иностранным заимствованиям, перечни слов-паразитов, которые должны быть изгнаны из языка прессы, телевидения, книжных изданий.

Съезд обращается к книгоиздателям, Комитету по печати с просьбой увеличить количество изданий отечественной классики, словарей русского языка, учебников по русской словесности, древнерусскому и церковно-славянскому языкам.

Съезд считает необходимым улучшить преподавание русского языка в школах, организовал, курсы углубленного изучения русскою языка, увеличить количество часов для передач о русском языке на главных программах радио и телевидения. привлекая для этого видных ученых, писателей: деятелей культуры.

Русские писатели! Вы наследники традиций великой отечественной литературы. Помогите отстоять русский язык, не пустить в распыл свое первородство! Пусть же русская литература и впредь будет хранительницей и созидательницей духовного богатства нашего народа, выразительницей его дум и надежд. Вспомним обращенные как бы к нам, переживающим тяжкие дни, слова Ивана Сергеевича Тургенева, сказанные сто лет назад из французского далека, призывающие видеть в ровном языке поддержка и опору:

"Не будь тебя, как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу".

На прошедшем IX внеочередном Съезде писателей России, материалам которого Росинформбюро КРО посвятило предыдущий номер своего Информационного бюллетеня (№ 6), было много чрезвычайно ярких и глубоких выступлений (с одним из них - полным текстом выступления Татьяны Глушковой: "Элита" и "чернь" русского патриотизма" - читатели Росинформбюро КРО уже смогли познакомиться). В этом, седьмом номере Информационного бюллетеня мы публикуем полные тексты выступлений (по отредактированным авторами стенограммам) писателей Валерия Ганичева, Валентина Распутина, Владимира Потанина, Эдуарда Лимонова, Бориса Можаева, Евгения Туинова, а также депутата Госдумы, председателя Аграрной партии России Михаила Лапшина. Таким образом, члены Русских общин имеют возможность получить полное представление о характере и содержании дискуссии на последнем писательском форуме, для которого большинство центральных и местных газет пожалело свои страницы (исключение составляют газеты "Литературная Россия", "Завтра", "Советская Россия" и "Правда", хоть и в сокращении, но опубликовавшие выступления некоторых писателей).

Судьба русской литературы в современной России, переживающей государственную и общенациональную катастрофу, - вот основной нерв писательской дискуссии. Тон ей задал председатель Оргкимитета Съезда (позже избранный председателем правления СИ России) Валерий Ганичев: "Жизнь литераторов, как и всего народа, существенно изменилась. Мы очень долго вырывались из рук государства и, вырвавшись из этих рук, попали ему под ноги. Хрустит отечественная литература, разламывается на куски, теряет читателя, издателя, саму себя... Перед лицом великой опасности, перед лицом катастрофы мы, русские писатели, писатели России, должны отложить в сторону наши внутренние разногласия, наши раздоры и индивидуальную несовместимость. Мы должны искать и найти духовный выход из гибельного окружения, которое устроили нам История, враги и предатели народа".

Евгений Туинов, развивая эти мысли, сказал: "Там, где государство отступает на шаг, преступники делают пять львиных прыжков. Чудес не бывает: профессионального наперсточника честному человеку не обыграть. Если русским писателям не выжить - не выжить и русской ли-тературе, русской культуре и вообще России. У власти нужны другие, новые, любящие свою Родину люди, и они у нас есть..."

Валентин Распутин перенес центр критического анализа с внешних причин, ведущих Россию к погибели, в самую сер сердцевину литературы. He случайно он назвал свое выступление так: "Мы все несем в себе грех вины за содеянное". "Некоторых сторон его покаянной речи уже касались в беседе главный редактор Рисинфорбюро КРО А.С.Митрофанов и секретарь СП России (С.А.Лыкошин (она опубликована в Информационном бюллетене № 6). Теперь же хочется заострить внимание наших читателей на других важных идеях великого русского писателя, и прежде всего, на роли литераторов в подготовке разрушительных для России революции, потрясших ее до основания в XX веке: "Вообще это не парадокс, не только глубинное противоречие, но и какая-то тайна русской литературы: самая великая в мире, первая по художеству, по нравственной и духовной силе внушения, впитавшая эту силу из глубин народных, она во второй раз за столетие играет немалую роль в разрушении России"...

В конце речи Валентин Распутин поднял вопрос кардинальнейшего значения - о самоуважении русских: "У других российских народов самоуважение, напротив, выросло за после тис годы ровно настолько, насколько оно понизилось в русском народе. Мы по-прежнему большой народ, но великий ли, это еще вопрос... Нет сейчас у нашей литературы более важной задачи, нет цели более необходимой - чем вернуть русскому имени достоинство и гордость... Вернуть достоинство и авторитет русскому человеку вне национального его облика нельзя... Русское имя уже не ругательство, куда определили его несколько лет назад: сегодня оно звучит устало, скорбно, но без стыда, с выражением явившихся в нем сил. Оправдан сейчас и патриотизм. Мы можем, наконец вслух говорить о национализме, в том числе и о русском. Я думаю, произошло это не без наших стараний".

Действительно, в период господства "социализма с партийно-номенклатурным лицом" идеологи КПСС, типа А.Н. Яковлева - клеймили позором национализм, особенно русский (хотя русский народный патриотизм не имел тогда национально-эгоистической направленности). С тупоумным рвением они насаждали так называемый "пролетарский интернационализм", который ими же систематически извращался и вырождался в сифилитически-выморочный космополитизм. Спирохеты этого космополитизма отравляли сознание русскогг народа, парализуя его историческую память, национальные обычаи и традиции, нравственное чувство и политическую волю. Национальный нигилизм стал чуть лине достоинством русского человека. А тем временем, пoд шум идеологическо-пропагандистской трескотни об "интернационализме" партноменклатурные боссы в союзных и автономных республиках пестовали "интернационализм" с еле скрываемой антирусской направленностью, которая в годы горбачевско-яковлевской "перестройки" вдруг стала откровенно русофобской. "О национальной гордости великороссов" (даже в ее ленинской трактовке) нельзя было и заикнуться из-за страха получить клеймо русского шовиниста и фашиста или красно-коричневого национал-патриота. Даже на само понятие "великоросс" было наложено табу. Видимо, чтобы исподтишка легче было Великороссию превратить в нынешнюю Россию "с прозрачными границами", а затем еще ее укоротить до средневековой Московии. А в это же время те же секретари ЦК по идеологии вместе с другими выкормышами Высших партшкол возглавили борьбу за свой родной национализм, будь то: украинский (Кравчук), грузинский (Шеварднадзе), молдавский (Снегур). литовский (Бразаускас), казахский (Назарбаев), азербайджанский (Алиев) или татарский, башкирский, якутский, тувинский. бурятский, еврейский и несть числа еще какой. Пoгруженный в эту националистическую стихию, русский народ оказался совершенно беззащитен. Русофобствующие националисты дошли до того, что стали ставить в вину русскому народу сам факт его исторического бытия в виде "старшего брата", каким он обьективно стал для более чем сотни племен и народностей, которые он спас от истребления и обьединил своей мудростью и силой.

Отлученный от религиозной идеологии Русской Православной Церкви в течение 75 лет, а затем и лишенный "марксистско-ленинской идеологии" яковлевско-волкогоновского типа (то есть сознательно извращенной вульгарно-социологической и примитивно-начетнической), русский народ сейчас, как никогда, нуждается в своей национальной - народно-патриотической идеологии, которая дала бы ему целостную картину мира, определила цель и смысл его исторического существования.

"Всемирная отзывчивость, русского народа" - вот наиболее точная формулировка сути русскою национального патриотизма, данная Ф.М.Достоевским в его пророческой речи о Пушкине. В современном умело насаждаемом идеологическом хаосе русскому на роду чрезвычайно трудно осознать свои национально-государственные и всемирно-космические интересы. Помочь ему в этом - вот великое призвание русских писателей. Поистине, не будет русских писателей - не будет России. Правда, одни писатели, без русских философов и религиозных мыслителей, этой грандиозной задачи не решат. Но это уже другой вопрос, который уместно обсудить в другое время.

В литературно и и политической жизни страны как раз в дни работы IX Съезда писателей России случилось знаменательное событие после двадцатилетнего изгнании на Родину вернулся Александр Исаевич Солженицын - всемирно известный писатель-диссидент. Делегаты Съезда писателей дали ему телеграмму с приглашением принять участие в его работе. Встречать Александра Солженицына в магаданском аэропорту прибыл и его давнишний друг писатель Борис Можаев. Естественно, возвращение А.И.Солженицына не могло не найти отражения в писательской дискуссии (как на трибуне, так и в кулуарах Съезда). Определенное представление о характере понимания личности, творчества и политической роли А.И.Солженицына в современной истории России дают, наряду с нелицеприятными оценками Татьяны Глушковой, стенограммы выступлений Бориса Можаева и Эдуарда Лимонова (тоже - писателя-диссидента, правда, уехавшего по собственной воле). К сожалению, и весьма поверхностные риторические критические наскоки Лимонова, и более спокойные, рассудительные пассажи Можаева в защиту Солженицына не отражают всей глубины порожденных приездом Солженицына проблем как в литературной, так и в политической жизни России. Лишь часть из них обнажила или обозначила Татьяна Глушкова. И хотя Борис Можаев вряд ли был согласен с ее трактовкой многих вопросов, он счел своим писательским и гражданским долгом публично выразить свою моральную поддержку мужественной и мудрой женщине. Увы, такие рыцарские поступки не находят отражения в стенограммах, но сохраняются в памяти участников Съезда и формируют общественное мнение порой сильнее многих пространных речей.

В этом выпуске Информационного бюллетеня Росинформобюро ЯРО завершает публикацию официальных материалов IX Съезда писателей России - резолюций и обращений, посвященных острейшим вопросам писательской н обще культур ной жизни страны' "О защите детства и юношества в России"; "О взаимоотношении СП России С другими писательскими союзами, ассоциациями, объединениями, товариществами и группами; "Литература народов России в условиях современных экономических и социальных преобразований".

Таким образом, члены Русских общин ближнего и дальнего зарубежья имеют уникальную возможность получить, как говорится из первых рук точные тексты стенограмм и документов одного из выдающихся событий в духовной жизни нашего многострадального Отечества - IX Cъезда пиcamелей России, ставшего жертвой спланированной информационной блокады проельцинских средств массовой информации, которые справедливее и точнее следовало бы называть не СМИ, а СМД (средствами массовой дезинформации).

Росинформбюро КРО будет и впредь знакомить своих читателей с документами творческих союзов России, борющихся за сохранение и возрождение художественной культуры русского и всех других братских на родов, участвовавших в созидании великой российской цивилизации.

Исполком Конгресса русских общин (КРО) и общество русской культуры "ОДА", как известно, организовали в начале 1994 года приобретение и пересылку из Москвы в Ереван первой партии продовольственной гуманитарной помощи для смятения голода среди русских, проживающих в Армении. В апреле 1994 года прошла встреча представителей общества "ОДА". КРО и opганизации "Родина" (г Ереван), на которой обсуждались вопросы, связанные с пересылкой из Москвы второй партии гуманитарной помощи (растительного масла и других продуктов питания). Затем представители общества "ОДА" побывали в посольстве РФ в Армении, где им было сказано, что посольство тоже присоединяется к обращению о беспошлинной пересылке гуманитарной помощи и предлагает обществу "ОДА" представлять в Москве интересы русскоязычного населения Армении, объединенного в несколько организаций (Союз ветеранов войны и труда. Союз женщин. Ассоциация политологов и др.). При этом посольство заявило, что если "ОДА" берет на себя все организационные моменты по пересылке гуманитарной помощи из Москвы в Ереван, то посольство, в свою очередь, гарантирует справедливое распределение этой помощи по ее прибытии в Армению. Заранее был оговорен процент гуманитарного груза для разных русских организаций в Армении. Поскольку общество "ОДА" наиболее многочисленное (в нем состоит 5640 самых обездоленных русских, а также армян, считающих русским язык родным), то решено было выделить для него 65% продуктов питания из второй партии гуманитарной помощи (о чем сразу же были информированы все члены общества "ОДА").

После этих согласований представители "ОДЫ" выехали в Москву. К сожалению, вылет самолета с грузом гуманитарной помощи несколько раз откладывался (из-за задержки с подписанием документов В.С.Черномырдиным, неработой военно-транспортного аэродрома и других обстоятельств).

А тем временем посол РФ в Армении Владимир Петрович Ступишин посетил в Ереване офис общества "Родина" (формально бюрократическое образование, созданное в сентябри прошлою года), куда также были приглашены и члены "ОДЫ", и заявил, будто общество "ОДА" к гуманитарной помощи отношения не имеет, что получат помощь только "этнические русские, родившиеся в России" (а другие русскоязычные из всех списков на помощь должны быть вычеркнуты).

Из Москвы представители "ОДЫ" прибыли на три дня раньше самого гуманитарною груза и сразу обратились, а посольство с просьбой о встрече с В.П.Ступишиным для выяснения возникшею недоразумения. Этa встреча состоялась лишь через два дня с помощником посла (сам В.П.Ступишин от беседы уклонился), который заявил, что "ОДА" может претендовать только на 16% помощи (а это всего 3 тонны груза).

Руководители общества "ОДА" предприняли еще один шаг для смягчения ситуации, предложив создать координационный комитет по распределению помощи, однако В.П.Ступишин заявил, что "уже разделенный пирог делить обратно нельзя". А пока суд да дело, представители посольства РФ в Армении встретили военно-транспортный самолет с грузом гуманитарной помощи и "прихвативатизировали" право на распределение полученного продовольствия.

Председатель сообщества "ОДА" Г.П.Куликова связалась С сотрудниками МИД РФ и предложила задержать раздачу гуманитарной помощи, после чего состоялся разговор представителя МИДа с послом В.П.Ступишиным, однако посол-"прихватизатор" остался непреклонен...

КРО и общество "ОДА" намерены провести не следование причин происшедшей "прихватизации" большей части гуманитарной помощи из Москвы и анализ того, кому и как реально были распределены поступившие из Москвы продукты.

Естественно, у многих возникают вопросы: почему благородная идея гуманитарной помощи русским в Армении была извращена послом В.П.Ступищиным? Почему он использовал гуманитарный гpyз как основание для разжигания неприязни и вражды между различными объединениями русских в Армении? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно было понять идейную подоплеку "прихватизаторских" акций посла В.П. Ступишина, направленных явно против КРО него коллективного члена общества "ОДА". Однако нет ничего тайного, что бы со временем не стало явным. И вот, как нам сообщили по телефону из Еревана члены Русской общины, в начале июня В.П.Ступишин публично заявил о том, что Конгресс русских общин является фашистской организацией, близкой баркашовской партии РНЕ. Этой клеветы на KРO В.П.Ступишину показалось мало. Во время выступления в Ереванском госуниверситете он обрушился с грубой критикой на оппозиционную нынешним армянским властям газету "Голос Армении". Оказывается, российский посол является принципиальным ненавистником оппозиции как таковой не только в Армении, вон у себя на Родине в России. Оказывается. В.П.Ступишин неоднократно призывал к физическому уничтожению оппозиции (на страницах армянской официальной печати), морально оправдывая расстрел защитников парламента и Конституции РФ 4 октября 1993 года. Разумеется, для посла-прихватизатора" оппозиционеры - это "подонки", "мятежники", "уголовники". Оппозиционная армянская газета "Голос Армении" в статье "Чужой посол в родной России" приводит несколько поражающих циничной жестокостью высказываний В.П.Ступишина: "С такой "оппозицией" бороться можно только путем ее уничтожения, ибо это не оппозиция, а подлежащие преследованию в уголовном порядке вооруженные мятежники, главари которых подпадают под расстрельные статьи уголовного кодекса"... "Испытывая горечь утрат, наш народ очень четко представляет себе, что, не уничтожив гадину, он не обе-зопасит своих детей от теряющих разум подонков"... Откровеннее не сказали бы ни Геббельс, ни Риббентроп с Гиммлером и Новодворской впридачу! Вот только не предвидел В.П.Ступишин, что через полгода случится юридический казусе амнистией всем "главарям оппозиции" и рядовым участникам защиты Дома Советов России в сентибрьско-октябрьские дни (в обмен на ликвидацию созданной в Госдуме РФ комиссии по расследованию обстоятельств, приведших к кровавой бойне в центре Москвы). Не предвидел и того, что один из"главарей оппозиции" (И.П.Рыбкин) станет Председателем Госдумы РФ, а несколько других возглавят ее комитеты и фракции (Г.А.Зюганов, В.И.Илюхин, В.Б.Исаков. М.И.Лапшин). Впрочем, глаза политического хулигана, ослепленные ненавистью, вряд ли способны что-либо видеть, кроме сиюминутной выгоды власть предержащих, которым он готов служить с холуйско-тупоумным рвением.

Разумеется, Исполком КРО непременно обратится в суд для защиты от политических оскорблении господина В.П.Ступишина, как только получит от Русской общины Армении необходимые документы. Однако, не дожидаясь исхода будущего судебного процесса. Исполком КРО считает, что руководство МИД РФ должно, наконец, прислушаться к голосу армянской и русской общественности, возмущенной провокационной деятельностью посла РФ в Армении В.П.Ступишнна, дискредитирующего Россию, и заменить его квалифицированным дипломатом, способным достойно защищать интересы России в Республике Армения. По нашему убеждению, таких людей, как В.П.Ступишин, вообще не должно быть на дипломатическом поприще.

Давно пора положить конец цепи провокационных действий и заявлений господина В.П.Ступишина, сеющих вражду и ненависть среди русских и армян в Республике Армения.

Все мы помним, с какой огромной радостью было воспринято известие об открытии в Ереване посольства Российской федерации и прибытии Чрезвычайного и Полномочного Посла России в Армению.

Навряд ли найдешь человека, которого не интересовало бы - а кто это такой, где он работал, что он из себя представляет? Всех интересовала не только его служебная карьера, но и какой он как человек и семьянин, что любит, и многое другое. И редко найдешь государственного деятеля и человека, который так быстро полюбился всем, кто с ним общался, читал или слышал его выступления Земля слухом полнится. О нем слышали, его знают, его хотели бы видеть не только в Ереване, ной в других городах и селах Армении. И он старается общаться с народом, ездить, помогать, разъяснять, хлопотать за многих, творя много хороших дел. Здесь и работа по проведении) совместных русско-армянских культурных мероприятий, значение которых нельзя недооценивать, и оказание содействия русскоязычному населению по разрешению его многочисленных проблем, и организация материальной помощи населению, а так же многое другое, не считая исполнении его не посредственных государственных обязанностей -посла великой державы.

И с каким недоумением мы прочли пасквиль на этого человека в уважаемой некогда нами газете "Голос Армении". В чем же провинился вдруг уважаемый В.П.Ступишин, за что он удостоился такого "внимания" и такой оценки, как "чужой посол родной России"? И кто вправе считать, действительно ли он "чужой" или нет. Не много ли берут на себя товарищи А.Казарян и А.Оганесян, давая такую оценку? И от чьего имени? 'Оценку государственным деятелям такого ранга имеет право давать лишь государство, народ. Ни того, ни другого, авторы статьи не представляют. И взялись они за недостойные попытки охаивать личность, с популярностью которой вряд ли может сравниться кто-либо из дипломатов, аккредитованных в нашей республике. И вряд ли они, действуя подобными методами, помогут делу укрепления дружбы между русским и армянским народами и дополнительно привлекут представителей различных кругов России в ряды друзей Армении. Увы, наоборот.

Так что же вдруг породило такую нелюбовь генерала и политолога к российскому дипломату? А причины следующие.

Первая - та, что они, явно переборщив в стремлении объясниться в большой своей любви к России, организовали так называемую "Российскую общину Армении". При этом, допустив не правовые действия, противоречащие законо-дательным актам Российской Федерации и Республики Армения, объявили себя, ни много ни мало, россиянами, да еще и другим обещали присвоить титул россиянина. Ну вот посол России и разъяснил им через средства массовой информации, что россиянами провозглашать и давать гражданство - это право Российского государства и, в частности, консульского отдела посольства. Подсказал посол им и еще кое-что полезное.

Не нравится авторам и то, что г-н Ступишин не охаивает и не призывает к свержению избранного армянским народом руководства Республики Армения, ибо придерживается дипломатических канонов и межправительственных договоров между двумя государствами. Превратно они понимают роль дипломатических представителей цивилизованных стран, с ностальгией вспоминая "добрые" старые времена, когда вторые секретари ЦК Компартии (а не первые) были тактичны, милы, чисты и совсем-совсем не вмешивались в жизнь республики, не диктовали требований Политбюро ПК КПСС, не снимали и не назначали руководителей республики.

Если бы статья излагалась одним лишь старым солдатом - ничего, простительно. Но вот что касается другого соавтора статьи, называющего себя политологом, так ему сам Бог не велит подбивать послов на выступления против конституционных правящих органов власти стран, где они аккредитованы. Негоже послам поднимать массы против существующих властей.

Уж коли вы, товарищи, так печетесь о нас, русских людях, то хотим сообщить, что именно В.П.Ступишин многое делает для защиты наших интересов, что он. а не вы выезжал в районы республики, встречался и беседовал с людьми, он, а не вы объезжал опустевшие русские села, изучая, чем можно помочь своим соотечественникам. Что именно в результате его энергичных усилий правитсльство России направило и продолжает направлять продукты питании в Армению. Именно благодаря его личной энергии, в снег и под обстрелом были вывезены десятки русских семей из Красносельского района и переселены в Подмосковье. Много сил и времени он вместе с Обществом "Россия" Республики Армения тратит на работу по открытию русских школ и русского университета в Армении, хлопочет об обеспечении школ Армении учебниками. Вы даже не поддержали наше общество, когда оно выступило в защиту русского языка при принятии в Армении Закона о языке. И опять же г-н Ступишин поддержал нас и словом и делом в нашем обращении к президенту и Верховному Совету РА о восстановлении статуса Дня Победы, принимал участие во всех ме-роприятиях, связанных с его празднованием.

Наше общество, объединяющее в своих рядах около десяти тысяч человек русских и этнических россиян, проводит значительною работу по защите интересов русско-язычного населения. И в этой работе мы всегда находим поддержку и понимание со стороны В.П.Ступишина. Вы советуете г-ну Ступишину позвонить вам, и вы поможете ему направить его энергию "в правильное русло", на защиту интересов нас - русских. Какая нескромность! Не он, а вы обязаны позвонить ему, этого требует его paнг и ваше положение. Да и что вы ему посоветуете, если вы не знаете (судя по статье) наших проблем. Он их знает намного лучше.

Гуманитарная помощь, которая сейчас распределяется бедствующим русским в Армении (выделяется также и ветеранам ВОВ, независимо от национальности), доставлена к нам с помощью В.П. Ступишина. Егo же стараниями были доставлены из России проекты, через снежные завалы доставлены в Красносельский район и под огнем азеров распределены населению. Так что уж кому-кому, но только не вам, товарищи, выставлять себя знатоками проблем и защитниками русских и их интересов! И вообще имеете ли вы право брать на себя организацию русской общины и даже возглавлять ее?

Вас очень расстроил поступок потомка древнего русского дворянского рода. которого политика нынешних властей РА вынудила пойти на кражу. А знаете ли вы, что у тысяч русских детей в Армении, помимо голода, есть и похуже проблемы, но тем не менее они все же не становятся преступниками. Видимо, не дворянская кровь не позволяет им идти на преступления. Приходите к нам в общество, мы вам расскажем о детях сиротах голодных, оборванных, которым наше общество с помощью Владимира Петровича оказывает всяческую помощь.

В заключение хочется особо подчеркнуть, что после прочтения вашей статьи в "Голосе Армении" остается ощущение соприкосновения с чем-то нечистоплотным, преследующим свои корыстные цели. Ваша публикация появилась именно тогда, когда наметилась явная активизация отношений между Арменией и Россией. К нам для установления контактов приезжали различные руководящие деятели России, включая президента Академии наук РФ, замминистра культуры. Ваше выступление в печати никак не способствует развитию вековых дружеских связей между двумя народами, которые энергично и плодотворно укрепляет своей деятельностью Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Армении В.П.Ступишин.

Мы любим Россию, не отделяем ее от своей Родины. Помимо пространства и времени, есть некое неподвластное политикам четвертое измерение, в котором единство русских и армян невозможно разрушить. Это общее самосознание, восточно-христианская духовность. В этом измерении пребывают светлые души русских и армянских героев Великой Отечественной войны. В нем наши общие корни, духовная основа бытия наших народов.

Не верьте тем, кто, посягая на эти корни, растаптывая нашу общую духовность, заявляет о своем стремлении наладить "приличные отношения" с Россией. Не верьте, даже если к этому призывает нас наделенный полномочиями посла, но чуждый интересам России Достоевского, Толстого и Солженицына господин Ступишин.

Еще не прошло и месяца после позорного отказа политического руководства РА удовлетворить требование армянского народа о возвращении Дню Победы в Великой Отечественной воине статуса официального праздника, еще не улеглась в наших сердцах боль от кощунственных выступлений по телевидению и в парламенте новоиспеченных "дипломатов", публично осквернивших братские могилы сотен тысяч армянских и русских героев антигитлеровского Сопротивления, а посол России Владимир Ступишин уже спешит в очередной раз предстать пepeд нами в роли адвоката нынешнего политического режима РА.

В своем выступлении перед профессорско-преподавательским составом Ереванского госуниверситета, ни словом не обмолвившись в поддержку всенародного движения за восстановление праздника Победы, господин Ступишин утверждал, что, мол, в большинстве стран мира народы недовольны политикой своих правителей. А заодно и бросил камень в адрес "Голоса Армении", обвинив газету, которая последовательно отстаивает духовное наследие армяно-российского единения, в "обливании грязью всего, что есть положительного в республике, и замалчивании хороших начинаний" (см. "ГА", 28 мая1994 г.).

Каких это "хороших начинаний", господин Ступишин? Выступите, скажите, просветите нас. "несведущих", если. конечно, в МИД и в Государственной Думе России еще всерьез не задумались: насколько статус посла великой державы совместим с Вашей ролью адвоката обанкротившегося на глазах собственного народа политического режима? Насколько эта роль вяжется с уважением "государственной независимости" Армении? Ведь ни один назначавшийся из Москвы второй секретарь ЦК КП республики за всю историю коммунистического режима в Армении не осмеливался в столь явной, оскорбительной форме поучать прессу, интеллигенцию, общественные организации республики, как это делаете Вы. Пусть бы посмел, например, второй секретарь ЦК КП А.Андреев при Карене Демирчяне явиться в Ереванский госуниверситет, выступив в его стенах в роли наставника армянской общественности! И пусть после этого кто-нибудь станет утверждать, что Армения при Левоне Тер-Петросяне является более независимой, чем была при Карене Демирчяне, являясь республикой в составе СССР.

Посол Ступишин прекрасно осведомлен из прессы, что (поданным предпринятых по инициативе Евросовета и реализованных кафедрой социологии Ереванского госуниверситета социологических исследований) 81 процент опрошенных граждан Армении на вопрос - уважаются ли права человека в РА? - дал отрицательный ответ. Это не бездушная цифра. За ней трагедия тысяч и тысяч живых людей. В том числе армянских ветеранов, трудовые сбережения которых на старости лет грабительский режим передел в драмы в пропорции двести к одному, осуществляя наряду с духовным геноцидом также и экономический геноцид собственного народа.

Жертвой этого геноцида являются также проживающие в нашей республике русские люди. Позвоните нам, Господин Ступишин, мы поможем направить вашу энергию "защитника интересов обиженных и оскорбленных" в правильное русло. В частности, назовем вам фамилию единственного уцелевшего потомка древнего русского дворянского рода, первокурсника Ереванского политехнического института, отличника учебы, для которого "хорошие начинания" нынешних властей РА обернулись голодом, побудившим пойти на кражу. Чем не Раскольников наших окаянных дней? И сидеть русскому мальчику, перед которым стояла дилемма - либо умереть с голода, либо пойти на преступление, - предстоит не на даче под боком у президента РА, а в камере с уголовниками. Такие вот разные сегодня судьбы у русских людей в Армении: сытый голодного не хочет понять…

Нетрудно догадаться, что бы сказал по этому поводу великий русский писатель Александр Исаевич Солженицын. Нетрудно себе представить, как оценил бы русский писатель Александр Солженицын опубликованную в официозной газете "Республика Армения" 14 октября 1993 года статью посла России В.П.Ступишина с громким заглавием "Демократия учится защищаться". Как бы он отнесся к бурному проявлению политической в терпимости Ступишина к своим соотечественникам, расстрелянным из танков и пулеметов в начале октября 1993 г. в Москве: "С такой "оппозицией" бороться можно только путем ее уничтожения, ибо это - не оппозиция, а подлежащие преследованию в уголовном порядке вооруженные мятежники, главари которых подпадают под расотрельные статьи Уголовного кодекса".

Так посол Ступишин, без следствия и суда, на страницах местного официоза вынес смертный приговор своим политическим оппонентам. А заодно от имени русского народа выдвинул формулу продолжения братоубийственной гражданской войны: "Испытывая горечь утрат, наш народ очень четко представляет себе, что, не уничтожив гадину, он не обезопасит себя и своих детей от теряющих разум подонков".

И еще одна цитата: "Да, погибшие должны быть оплаканы, но по-разному: безнравственно ставить на одну доску защитников порядка и мирных сограждан и тех, кто по глупости или по политическому недомыслию, или просто по преступной своей сущности...".

Обратите внимание на формулировку: "по преступной своей сущности". Итак, посол Ступишин утверждает, что в российском обществе есть люди. "преступные по своей сущности". Какой "сущности", господин Ступишин: генетической, социальной, политической? Сколько их: десятки, сотни, тысячи, миллионы? Если судить по итогам выборов 12 декабря 1993 г. сколько их - "теряющих разум подонков". И разве вправе посол великой державы в стране своего пребывания публично унижать такими эпитетами свой народ?

И еще цитата: "Победа над ними - не позор. Она угодна народу и самому Господу Богу...".

За два года неустанной борьбы за возвращение Дню Победы над фашизмом статуса официально отмечаемого в Армении праздника мы пытаемся вырвать у посла России, вынесшей на своих плечах основную тяжесть Великой Отечественной войны, именно такую оценку значения исторической даты Великой Победы. И безуспешно: посол Ступишин ни разу даже слова не молвил в поддержку нашего "начинания". Но зато со страниц армянского официоза громогласно потребовал окрестить "победой" братоубийственное кровопролитие на улицах Москвы в октябре 1993 года...

Когда член правящей партии АОД Альберт Багдасарян и его коллеги публично надругались над памятью героев Великой Отечественной войны, мы безуспешно надеялись, что посол Ступишин хотя бы одной фразой выскажется о безнравственности отождествления героических агрессоров. Зато в трагические октябрьские дни. когда весь российский народ и вместе с ним и мы, армяне, оплакивали горе потерявших родных русских семей, господин Ступишин, назвав нас "плакальщицами и плакальщиками", призывал рассортировать трупы русских людей на "виновных" и "невиновных": мол, "безнравственно ставить их на одну доску".

Грустно нам, что великая страна, которую мы искренне любим, за которую болеем, переживаем, как за родную Армению, удостоилась "чести" быть представленной таким послом...

Общество русской культуры Р.Армения "Ода" u Конгресс Русских Общин решают совместно проблему обеспечения выживания русских и русскоязычных граждан - членов Российской Общины Армении - в условиях жесточайшей блокадной ситуации в республике.

Общеизвестно, что в течение последних 4-х лет в Армении нет газа, электроэнергии и перекрыты все другие коммуникации жизнеобеспечения, крроме авиации. Изыскивая пути спасения своих членов, общество "Ода" обратилось в 1993 году в Правительство РФ за помощью. И помощь была доставлена самолетом ГКЧС в количестве 30-ти тонн в ноябре месяце.

Это событие всколыхнуло все русскоязычное население Армении. Оно широко освещалось как в армянских, так и российских средствах массовой информации.

В обществе "Ода", взявшее под свсчоопеку 6 тысяч человек, пошел поток обращений о принятии в состав общества. Просьбы поступают нетолько от отдельных лиц, но и от трудовых коллективов и населенных пунктов. В результате 4 января 1994 года в Армении была учреждена Российская Община.

Кроме правительственной гуманитарной помощи, в общество "Ода" начиная с июня 1993 годa направлялись разовые партии продуктов от 2-х до 4-х тонн, которые провозились с разрешения штаба ВВС РФ бесплатно и были освобождены ГТК РФ от таможенных сборов на основании обращения ГК.ЧС (N 22-1152 от 16-06-93).

Однако лишь гуманитарным вливанием жизнедеятельность российской Общины Армении поддержать трудно. Наступивший голод требует более действенных мер помощи. Полнейшая стагнация экономики Армении не позволяет пока задействовать через Российскую общину производственные связи. Следующий, после чисто гуманитарной поддержки, вариант noмощи - экономические связи предпринимателей российской общины с предпринимателями Российской федерации.

И сходя из вышеизложенного, просим Вас дать указание Государственному Таможенному Комитету о следующем:

освободить на период до конца 1994 года от экспортных пошлин и таможенных сборов грузы до ста тонн в месяц, направляемые обществу "Ода" из Российской Федерации и обратно.

Председатель Исполкома Конгресса русских общин РОГОЗИЕ Д.О.

С 18 02 94 г. представители Российской общины Армении с Вашей помощью "пробивают" разрешение на вывоз ежемесячно 100 т продуктов в Армению для русскоязычного населения в соответствии с прилагаемым перечнем.

В ответ на обращение к Премьер-министру РФ Черномырдину B.C. Вами было подготовлено поручение Правительства министерствам по сотрудничеству и чрезвычайным ситуациям, в cooтветствии с которым подготовлено письмо за подписями зам. министров обоих ведомств в Государственный Таможенный комитет, в котором выражено положительное мнение по данному вопросу.

Указанное письмо (входящий N 7438 от 26.04.94 г.) находится в ГТК (исполнитель Сорвачев Александр Евгеньевич т. 208-72-94).

Как выяснено на сегодняшний день, ГТК отказывается выдать "добро", невзирая на мнение двух министерств, заявляя, что для оформления разрешения требуется не письмо Министерств, а Постановление Правительства.

Для уточнения сути вопроса напоминаем, что когда речи идет о 100 тоннах беспошлинного груза, имеется в виду груз не гуманитарной помощи, а закупленные продукты с помощью кредита русскими предпринимателями для российской общины Армении. Льготы по экспортным пошлинам и таможенным сборам необходимы, как стимул для деятельности предприниматели, взявших на себя миссию по обеспечению голодающих русских и русскоязычных граждан Армении.

Решение вопроса о снятии экспортных и таможенных налогов с этих грузов позволит Российской общине Армении обеспечивать продовольствием своих членов через установленные с русскими предпринимателями связи, не обременяя Правительство РФ просьбами о гуманитарной помощи.

В феврале 1994 года Общество русской культуры "ОДА" совместно с Конгрессом русских общин, Союзом театральных деятелей России организовало отправку в Армению гуманитарной помощи для остро нуждающегося русскоязычною населения республики.

В апреле месяце посольство Российской Федерации на встрече с представителями общества констатировало, что необходима организация следующей партии гуманитарной помощи. При этом представителям общества "ОДА" как самой многочисленной и влиятельной русскоязычной организации республики было предложено выехать для организации отправки в Москву, посольство же в свою очередь гарантировало справедливое распределение помощи по прибытии в Ереван. При этом было обговорено, что общество "ОДА" как основной организатор отправки груза и самая многочисленная организация из участвующих в акции получает 65% груза для адресного распределения. Кроме того, известно, что общество объединяет наиболеe незащищенные социальные слои обществам без оглядки на то, являются ли они этнически русскими, или, нет. Их принадлежность к обществу объясняется тем, что родным языком они считают русский и будущее Армении видят лишь в тесном союзе с Россией.

Еще во время работы общества в Москве и Ереванe посол РФ Ступиишн В.П. встретился с представителями русскоязычного населения по поводу распределения помощи. Им было заявлено, что помощь получат только те, кто родился в России, а общество "Ода" к помощи ни какого отношения не имеет. По прибытии груза в Ереван представителям "Оды" было заявлено, что общество может претендовать на 16% помощи по причине наличия в рядах общества большого количества лиц нерусской национальности. Таким образом, прочнейшая республиканская русскоя-зычнаяорганизацн.я.фактичеосиорганизоваашаяотправкугрузадлясоотечестветти.ов, от распределения, этой. помощи была насильственно отстранена.

Вызывает недоумение позиция российскою посольства, упорно не желающего конструктивно сотрудничать с "Одой", которая провела огромную работу но формированию и перевозке гуманитарного груза, не получая поддержки* этой тяжелой проблеме ни. со стороны посольства, ни со стороны других организаций.

Желание посольства справедливо распределить помощь на деле вылилась в предоставление привилегированного положения обществу "Россия", с руководством которого у посольства "Токобанка" сложились дружеские отношения.

Отношение к посольству РФ в Ереване среди русскоязычного населения Армении уже давно вызывает озабоченность. Конгресс русских общин неоднократно сообщал об этом в Министерство иностранных дел РФ. Принималось даже решение МИДом о замене посла, но ситуация осталась без изменений. Посол России в Армении Ступишин В.П. продолжает проводить политику, вызывающую недоумение.

Конгресс русских общин обращается к Вам за содействием в улучшении сложившейся ситуации.

Исполком Конгресса русских общин (КРО), в состав которого входят практически все русские землячества, общины и центры национальных автономий в составе РФ, бывших республик Союза ССР и зарубежных стран. обращается к Вам с просьбой принята яичное участие в решении следующих вопросов, связанных с нравами русском меньшинства в Армении и вызывающих наше крайнее беспокойство:

1. Семьям военнослужащих МВД - майора Ревы В.В. (трое детей) и капитана Пивоварова Ю.Н. (двое детей), изгнанных из своих квартир в марте-апреле 1992 года, до сих пор так и не возвращено имущество, вывезенное из их квартир, хотя следствие ведется.

2. Пенсионерка Чернова Н.М. не может защитить свои права на собственную квартиру, из которой ее вытеснила семья Арутюновых в 1990 году. Дело рассматривалось в районном и Верховном судах, но квартира не возвращена владелице, которая вынуждена скитаться по знакомым.

Исполком Конгресса Русских Общин искренне надеется на решение судеб этих людей и готов ш впредь сотрудничать с Вами в деле защиты прав национальных меньшинств. С уважением,

Председатель Исполкома КРО
Д О.РОГОЗИН

Президенту Российской Федерации
г-ну Б.Н.Ельцину
Президенту Республики Армения
г-ну Л.А.Тер-Петросяну
Государственной Думе
и Правительству Российской Федерации
Парламенту и Правительству Республики Армения

Два года назад мировое сообщество приветствовало провозглашение республиками бывшего Советского Союза своей независимости. Распад СССР и образование самостоятельных государств обусловили возникновение комплекса проблем связанных с гражданским статусом определенной части населения этих государств. В Армении это - русские граждане: представители не коренных национальностей, а также лица коренного населения армянской национальности, имеющие русскую культурную ориентацию. В одночасье эти граждане превратились в национальные меньшинства в своей стране проживания и одновременно - в иностранцев для своей исторической и духовной Родины - России.

Более 70 лет народы бывших республик жили в едином геополитическом пространстве. За этот период произошли процессы взаимопроникновения культур, обретения ч укрепления родственных связей - общих корней, которые не могут быть безболезненно прерваны, дай не должны быть прерваны вообще.

Учредительная Конференция по созданию Российской Общины Республики Армения, выражая единую волю Представляемой ею части русских и русскоязычных граждан Армении, обращается к Вам с просьбой:

Принятию двойного гражданства благоприятствуют: факт наличия в проекте Закона о гражданстве РА. права всех армян быть гражданами Армении независимо от их гражданства в странах проживания (двойное гражданство). Положение Конституции РФ о том, что граждане России могут иметь гражданство иностранного государства (двойное гражданство) в соответствии с Федеральным Законом или Международным Договором РФ.

Российская община, которую учреждают четыре общественные организации Армении: - Общество русской культуры "ОДА", Союз ветеранов войны, труда и вооруженных сил, Республиканский Совет женщин, Ассоциация политологов, - призванная координировать и объединять усилия различных общественных организаций в решении их жизненно важных проблем, укреплении и расширении всесторонних связей с Россией, считает одной из первостепенных задач решение вопроса о двойном гражданстве.

Обращение обсуждено на расширенном Координационном Совете Общества русской культуры "ОДА" и принято на Учредительной Конференции Российской Общины.

от Общества "ОДА" - председатель - КУЛИКОВА Г.П

от Союза ветеранов войны, труда и вооруженных сил - председатель - КАЗАРЯ Н.В.

от Республиканского Совета женщин - председатель -АКОПЯН П.Д.

от Ассоциации политологов - президент - ОГАНЕСЯН А.К.

от Рабочей группы по подготовке Учредительной Конференции Российской Общины - председатель - СУДЗИДОВ С.М.

По поручению более чем пятидесяти русских общин, землячеств, культурных и образовательных центров обращаюсь к Вам с повторной просьбой о встрече. Ее необходимость продиктована не только тем, что 1994 год объявлен Вами в Новогоднем обращении годом годом защиты российских соотечественников, но и прежде всею резко ухудшающимся положением русского и связанного с Россией русскоязычного населения бывшего СССР и, как следствие, ростом миграционных потоков в Российскую Федерацию, способных достичь к 1996 году цифры в 6 миллионов беженцев.

На сегодняшний день Конгресс русских общин, объединивший за год своего существования все сколь-нибудь значимые русские организации из "ближнего зарубежья" и национальных автономий в составе РФ, располагает фактами ужесточения дискриминации наших соотечественников, которые свидетельствуют о:

1. Проведении, политики насильственной ассимиляции "нетитульных", т.е. славянских народов, направленной прежде всего против статуса русского языка а образования на русском языке (в странах" ближнего зарубежья" проживает 8,5 миллионов русских детей, теряющих право общения на родном языке).

2. Поражение русских в гражданских правах, в том числе избирательных и имущественных.

3. Дискриминация русских в жилищном вопросе когда наших coomeчe- ственников "выживают" из мест проживания, заставляя за бесценок продавать квартиры и другое имущество.

4. Вытеснение русских под предлогом переаттестации из престижных сфер науки, экономики и управления. Так, например, в Прибалтике, Казахстане, Средней Азии и Закавказье русские практически не представлены в структурах исполнительной и представительной власти, несмотря на их значимую долю в составе населения.

5. Препятствиях в деле консолидации pyсского населения в землячества и общины. Например, в Казахстане с декабря 1993 года приказом министра юстиции приостановлена деятельность всех русских организаций под предлогом "перерегистрации". В Узбекистане даже с учетом возрастающих потоков отъезжающего из этой республики русского населения наша миллионная диаспора до сих пор не имеет права на национально-культурную автономию. В Прибалтике, Молдавии и на Западной Украине русские общины подвергаются травле, в прессе, на них оказывается мощное политическое и экономическое давление.

6. Попытках национал-радикалов внести раскол в русское движение путем создания подконтрольных местным спецслужбам "общин-фантомов". К сожалению, зачастую "деятельное участие" в разрушении русских органuзацuй принимают и официальные лица, призванные оказывать всемирную поддержку процессу организации общерусской солидарности, как, например, посол РФ в Армении Ступишин, нанесший непоправимый вред не только Русскому культурному центру "Ода", но и сориентированным на Россию армянским общественным организациям.

К сожалению, в последнее время в Исполком КРО поступает информация и о готовящейся депортации русского населения из Эстонии, и о возможных массовых столкновениях на национальной почве в Казахстане.

В этой ситуации объединившиеся в рамках КРО русских общины вправе расчитывать на своевременные превентивные меры российского руководства, располагающего небходимым арсеналом средств дипломатического, политического, экономического и даже военного воздействия на организаторов травли русского населения а странах Прибалтики и СНГ. Во избежании возможного кровопролития и, как следствие, миллионных потоков беженцев, способных перечеркнуть всякую возможность экономической и политической стабилизации в РФ, я обращаюсь к Вам с просьбой принять в конце июня - начале июля с.г., делегацию КРО в составе 30-40 представителей руководства русских общин для делового и обстоятельного обсуждения и вопроса эффективности государственных усилий по защите российских соотечественников, и наших соответствующих конкретных предложений, способных лечь в основу этой приоритетной государственной программы.

Искрение надеюсь, что Вы откликнитесь на эту просьбу, за которой стоят не политические амбиции, а судьбы миллионов наших сограждан и соотечественников.

18 сентября 1994 года во Львове состоялся первый Конгресс русских общин западных областей Украины.

В работе конгресса приняли участие делегации Львовской, Закарпатской. Ивано-Франковской, Черновицкой, Волынской областей.

Делегаты после обсуждения приняли устав и программу деятельности конгресса.

Форум обратился к президенту и Верховному Совету с предложениями о целесообразности "введения на Украине двойного гражданства", "придания русскому языку официального статуса" и оформления "обязательного представительства русские общин в региональных органах управления, образования и культуры".

Участники конгресса единодушно избрали своим президентом генерал-лейтенанта в отставке Строгова Анатолия Никандровича.

В работе конгресса приняла участие делегации Международного Конгресса русских общин (Москва) во главе с Д.РОГОЗИНЫМ

Исполком КРО отмечает, что данное мероприятие является первым шагом в деле объединения русских общин стран ближнего зарубежья.

Pазрешume выразить свою признательность Правительству России зи пролеченное внимание к Конгрессу русских общин и nowxumeitiHym оценку деятельности организации, а также за возможность, которую находит Правительства РФ, рассматривать предложения Конгресса русских общин.

Причины, которые побудили час обратиться в Правительство России, связаны с судьбой 25 миллионов русскоязычных, проживающих за пределами России, разрыв с которой соотечественники все больше и больше ощущают из-за отсутствия целенаправленного освещения их проблем в электронных Средствах массовой информации.

Несмотря на то, что руководство государственных телерадиокомпаний "Останкино" и "Россия" неоднократно в своих программных выступлениях заявляло о важности и приоритетности освещения темы ближнего зарубежья, специальной программы так и не появилось ни на одном из двух государственных каналов. В переходный период жизни общества возможно объяснение отсутствия программ о жизни соотечественников, в связи с переходом телекомпаний, как частных, так и государственных на самофинансирование. О чем свидетельствует создание на телевидении холдинговых компаний, которые в свою очередь, играя для ТВ важную коммерческую роль и определяя в какой-то степени политику ТВ, не всегда могут быть заинтересованы в покупке видеопрограмм о проблемах русских в ближнем зарубежье, тем более в размещении их в "прайм тайм".

Создание специальной оригинальной программы для 23 миллионов зрителей ближнего зарубежья готова взять на себя студия "Континент "Россия" при Конгрессе русских общин. Авторы студии "Континент" Россия" при подготовке программы будут опираться на факты, правдиво отражающие ситуацию в ближнем зарубежье, не используя аргументы, призывающие к межнациональной розни, и руководствуясь Законом о печати.

В связи с вышеизложенным, Конгресс русских общин обращается в Правительство России с просьбой о содействии в предоставлении эфирного времени на телевидении.

Недавний инцидент, связанный с закладкой камни в основание планируемого Исламского культурного центра в Тропареве, не может не вызывать тревогу и озабоченность всех здравомыслящих граждан, независимо от их этнической н религиозной принадлежности.

Исторически сложившиеся формы совместного проживания и взаимодействия православных и мусульман России, выверенные столетиями, доказали свою органичность и жизнеспособность. Нельзя не упомянуть многочисленные факты братской взаимопомощи и государственного патриотизма, проявленные российскими народами в борьбе с монгольскими завоевателями и тевтонскими рыцарями, с польскими оккупантами - под руководством Минина и Пожарского, - а также с другими врагами России в трех Отечественных войнах (1812,1914-1917 и 1941-1945 гг.). История знает и другие славные страницы православно-мусульманского содружества.

Судьбы наших народов спаяны воедино, и только безответственные демагоги, лишенные чувства патриотизма, способны посягнуть на наше единство с целью вбить клин между православными и мусульманами в угоду своим политическим амбициям.

Мы, наследники великого прошлого наших предков, обращаемся ко всем россиянам - и православным, и мусульманам - с просьбой бережно хранить н уважать духовную самобытность народов России, проявлять терпимость друг к другу в решении возникающих недоразумений.

Мы призываем россиян не доверять самозванцам от религии и политики, а прислушиваться к голосу законных иерархов Православия и Ислама, полномочных представителей национальных и религиозных общин и движений.

Муфтий Духовного Управления мусульман
Центрально-Европейского региона России
Равиль ГАЙНУТДИН

Председатель Исполкома
Конгресса русских общин
Д.О.РОГОЗИН
г. Москва, 8 сентября 1994 г

В связи с направлением в адрес Департамента по международному сотрудничеству и делам этнических россиян Министерства поделал национальностей и региональной политике. Ваших соображении номер 952 от 19 июля 1994 года по поводу поручения Ю.Ф.Ярова (номер ЮЯ-П8-18891 от 25 06 94 г.) считаю необходимым задать Вам несколько вопросов.

Во-первых, известно ли Вам, что КРО, поддерживая требования русской общественности и своих членских Организаций в Северном и Северо-Восточном Казахстане о недопущении дискриминации по этническому принципу, об отмене запрета Минюстом Казахстана русских общин и казачьих землячеств, о придании русскому языку государственного или иного официального статуса, о создании на Севере республики русскоязычной автономии, об организации адресной поддержки русских культурных, образовательных, издательских, деловых центров, никогда не допускал публичных заявлений о "необходимости присоединения Северного Казахстана к России и о непризнании межгосударственных российско-казахстанских договоров"?

Во-вторых, известно ли Вам, что в соответствии с решениями Московской гуманитарной конференции по человеческому измерению СБСЕ (август-сентябрь 1991 г., г. Москва) защита прав человека не является вмешательством во внутренние дела суверенного государства?

В-третьих, известно ли Вам, что политически давление на руководство Казахстана со стороны Конгресса, русских общин было оказано в связи с сомнительными действиями, тех, кто в течении 38 суток вопреки возложенным на них конституционным обязанностям не мог не только освободить, но даже установить место содержания известного правозащитника, лидера запрещенной русской общины Северного Казахстана, гражданина России Б.Ф.Супрунюка. В то же время решительные действия КРО не оставили шансов тем, кто хотел бы игнорировать вопиющее нарушение прав человека, когда общественного деятеля сажают в тюрьму лишь за то, что смел поднять вопрос о необходимости подписания между Россией и Казахстаном договора о двойном гражданстве. Именно благодаря вмешательству российской общественности и средств информации Б.Ф.Супрунюк был освобожден уже на следующий день после обнародования выпущенного ультиматума КРО, этот благополучный финал не снимает вопроса о мотивах и причинах "своеобразного" поведения МИДа и, прежде всего Вашего департамента, занявшего, на наш взгляд, выжидательную позицию"?

В-четвертых, известно ли Вам, что интеллектуальные продукты МИДа под названием "Основные направления программы поддержки соотечественников" и Перечень первоочередных мероприятий на 1994 г. по поддержке соотечественников зa рубежом" появились лишь через 2,5 года noсле Беловежских соглашении и спустя полгода noсле того, как КРО внес в Правительство РФ "Декларацию прав российского соотечественника" и "Обращение к Правительству РФ", которые и легли в основу разрабатываемых российскими властями мер по защите русского и русскоязычного населения предложения КРО "повторяют положения вышеупомянутой Программы и Перечня", как пишите Вы, а как раз наоборот, что не может не вызывать у нас чувства естественного удовлетворения. Неважно кому принадлежит авторское право и инициатива по защите прав 25 миллионов русских из "ближнего зарубежья" - самим русским или тем, кто ПО Конституции РФ обязан oтстаивать гражданские свободы. Главное - это то, что ситуация начала меняться. Однако справедливости ради мы обращаем Same внимание и на это Ваше "соображение"?

В-пятых, известно ли Вам, что Ваш призыв к отказу в "поддержке российскими государственными структурами инициативы организации, декларирующей свое право прямого вмешательства во внутренние дела других государств", при том, что эта организация и состоит как раз из граждан как России, так и этих государств, а также учитывая тот факт, что Вы не удосужились каким-либо образом аргументировать сделанные Вами в официальном документе ложные утверждения, выглядит не только нелепо, но и провокационно. А потому вынужден задать Вам и шестой вопрос. "Известно ли Вам, что клевета и ложные измышления, публично выдвинутые против лица или общественной организации, подпадают под соответствующею статью Уголовного Кодекса России"? На том и оставляю Вас наедине с Вашими "сосбражешами № 952 om 19.07.94 г.".

Министерство юстиции совместно с Министерством иностранных дел Российской Федерации и Министерством Российской федерации по делам национальностей и региональной политике рассмотрело проект постановления Правительства Российской Федерации "Вопросы Между народного Конгресса Русских Общин".

Министерство считает, что проект дублирует Указ Президента Российской Федерации № 1681 от 11 августа 1994 г. "Об основных направлениях государственной политики Российской Федерации в отношениях соотечественников, проживающих за границей" и вытекающие из него меры Правительства Российской Федерации по поддержке соотечественников за рубежом и основные направления государственной политики в этом вопросе.

Поэтому предложение Конгресса о необходимости создания механизмов государственной, международной и общественной поддержки Российских соотечественников, содержащееся в пункте 1 проекта, представляется полностью утратившим свою актуальность.

По нашему мнению, нецелесообразно также передавать часть полномочий Правительственной комиссии по делам соотечественников зa рубежом, создание которой предусмотрено Указом Президента Российской Федерации, общественной организации, каковой является КРО. В Правительство Российской Федерации этой связи до завершения разработки Положения о Комиссии, начала ее практической деятельности полагаем преждевременным принимать какие-либо решения относительно государcmвенной, финансовой и материальной поддержки общественных организаций, занимающихся проблемами, соотечественников за рубежом, включая КРО.

Следует учесть также, что предусмотренные в пунктах 5, 6, 8, 9 проекта постановления различные льготы устанавливаются согласно постановлению Верховного Совета Российский Федерации (п. 1) "О некоторых вопросах налогового законодательства" от 10 июля 1992 г. законодательными актами Российской Федерации, принимаемыми в форме законов и постановлений.

По мнению Министерства иностранных дел, практическая деятельность КРО в ближнем зарубежье, носящая подчас шовинистический характер, способна лишь ухудшить положение русскоязычной диаспоры. Поэтому в нынешних условиях оказание какой-либо значительной финансовой или иной поддержки КРО не то 1ько не будит способствовать решению проблем наших соотечественников, но может самым серьезным образом дестабилизировать ситуацию и внести раскол в движение русскоязычною населения.

Заместитель Министра Министерства юстиции Российской Федерации А. М.СТЕПАНОВ

В связи с Вашим официальным письмом от 13.09.94 г.

№ 02-02-831-901 в Правительство Российской Федерации имеем честь сообщить следующее.

1. Инициативы Международного конгресса русских общин по защите российских соотечественников были разработаны на Втором конгрессе, состоявшемся 29-30 января 1994 г., когда было принято Обращение к Правительству Российской Федерации.

Проект Постановления "Вопросы Международного конгресса русских общин" в пункте 1 констатирует отношение Правительства к этим инициативам. Тот факт, что Указ Президента РФ от 11 августа 1994 г. № 1681 дублирует предложения Второго конгресса от 30 января 1994 года, является официальной формой поддержки инициатив русских общин, которые утвердил Второй конгресс, что и отражено в п.1 проекта Постановления Правительства РФ.

Таким образом, в этой части текст проекта не только не противоречит признанной политике, проводимой Президентом РФ, но в полной мере ей соответствует.

Более того, если сопоставить даты, именно настойчивость КРО, опирающаяся на общественное мнение так называемого "русского зарубежья", которое выразило свою позицию еще в начале т. г., позволила главе государства через 6,5 месяцев издать указ о государственной политике РФ в отношении российских соотечественников, который, как Вы сами признаете, "дублирует" представленный Конгрессом проект постановления правительства РФ.

2. Конгресс считает совершенно неправильным Ваше предположение, что после издания упомянутого выше Указа" полностью утратила свою актуальность" необходимость создания механизмов поддержка российских соотечественников.

Никакой указ, сам по себе, не обеспечивает реализацию прав и законных интересов российских соотечественников, насчитывающих в настоящее время более60 млн. человек. Тем более с этим не в состоянии справиться правительственная комиссия по делам соотечественников за рубежом, которую eщe предстоит создавать.

Инициатива русских общин, объединенных в Международный конгресс, в случае их принятия Правительством РФ, как раз и станет тем необходимым элементом механизма поддержки, который в общем виде изложен в Указе.

3. В проекте Постановления нет и намека на то, что "часть полномочий правительственной комиссии по делам соотечественников зa рубежом передается общественной организации" тем более, что положение об этой Комиссии еще не разработано и не утверждено.

4. Конгресс полагает, что Ваше предположение о блокировании "каких-либо решении относительно государственной финансовой и материальной поддержки" российских соотечественников "до завершения разработки положения о Комиссии" по сути дет приведет к тому, что реальная помощь Российской Федерации соотечественникам будет сведена к бюрократической деятельности Комиссии. Реальная помощь будет подменена ее имитацией, конкретные мероприятия сведутся к суете вокруг их разработки.

Если, с другой стороны, Правительство РФ примет постановление, которое Вы предлагаете блокировать, то это дает возможность немедленно включить в дело механизм поддержки соотечественников через русские общины, объединенные в Конгресс. Кроме того, Конгресс, в отличие, к примеру, от фонда "Культурная инициатива" или "Российский клуб", является не mолько организацией, имеющей статус общественной, не только "меценатствует" в отношении coomeчеcmвeнников, но и является формой самоорганизации российских соотечественников. Поэтому, когда Вы предлагаете Правительству РФ не оказывать "финансовую и материальную поддержку КРО", Вы тем самым предлагаете отказаться от поддержки соотечественников как таковых, иначе говоря, в завуалирован ной форме Вы инициируете блокирование реализации Указа Президента РФ от 11.08.94 г. № 1681 под видом строгого его выполнения.

5. Со ссылкой на "мнение МИД" Вы сообщили Правительству РФ, что "практическая деятельность КРО в ближнем зарубежье несет подчас шовинистический характер" и "способна лишь ухудшить положение русскоязычной диаспоры". Так как на этом предельно тенденциозном и голословном утверждении Вы позволили себе сделать общий вывод, что "в нынешних условиях оказание какой-либо значительной финансовой или иной поддержки КРО не только не будет способствовать решению проблем наших соотечественников, но может самым серьезным образом дестабилизировать ситуацию и внести раскол в движение русскоязычного населения. Конгресс просит в максимально короткие сроки представить:

Первый заместитель председателя Исполкома
С.П.ПЫХТИН

28 сентября 1994 г.
Президенту Российской Федерации
Б.Н.Ельцину
от председателя Исполкома
Конгресса русских общин
Д.О.Рогозина

К сожалению, не получив никакого ответа на свое предыдущее обращение на Ваше имя, тем не менее надеясь когда-нибудь быть услышанным не только средствами массовой информации и представителями Вашего аппарата, хочу поделиться некоторыми соображениями относительно недавно подписанного Нами Указа "Об основных направлениях государственной политики РФ в отношении соотечественников, проживающих за рубежом".

Прежде всего хочу отметить, что сам факт появления этого Указа; вселил в нас уверенность в том, что в ближайшее время защита прав окало 25 миллионов россиян, оказавшихся за пределами РФ после развала СССР, станет одной из приоритетнейших задач российской внешней и внутренней политики. Этот документ и сопровождающее его Постановление Правительства РФ значительно отличаются от предыдущих вариантов, которые, будучи подготовленными различными ведомствами, по форме и содержанию не выдерживали никакой критики. Тем не менее есть серьезные основания полагать, что и нынешний пакет документов Указа и Постановления Правительства требуют некоторой доработки.

Во-первых. Статья 13 Постановления Правительства РФ, требующая от органов власти добиваться "...соглашения по вопросам гражданства", не поясняет, какого именно гражданства желала бы Россия для своих соотечественников: своего - российского единого гражданства СНГ, или, может быть, двойного, и даже тройного. Такого рода двусмысленности могут иметь и роковые последствия для 25 миллионов этнических русских в странах" ближнего зарубежья".

Во-вторых. Вызывают обеспокоенность утверждения, что стратегической линией России является "содействие добровольной интеграции соотечественников в политическую, социальную и экономическую жизнь независимых государств, адаптации к местной культуре" - то есть речь идет о желании России как можно быстрее ассимилировать русских среди представителей так называемых "коренных народов новых суверенных государств". Но ведь это очередная капитуляция и, фактически, игнорирование интересов тех россиян, кто по-прежнему считает себя иностранцем против своей воли и не видит себя вне России. По-моему, правильнее было бы сформулировать такую стратегическую линию государства, которая была бы нацелена на реализацию требовании безусловной и всесторонней защиты прав соотечественников в рамках общей задами укрепления национальной безопасности России в зоне ее жизненно важных интересов.

В-третьих. Требуются уточнения и для таких формулировок: "в случае возникновения в каких-либо регионах бывшего СССР конфликтных ситуаций, угрожающих жизни и благополучию наших соотечественников, российское государство должно быть готово к такому развитию событий". Возникает вопрос, почему Правительство не может определенно заявить о том, что оно готово к использованию всего арсенала мер политического. экономического, дипломатического и военного характера для защиты и возможной эвакуации соотечественников? Когда речь идет о жизни и смерти соотечественников и граждан РФ, недосказанности в тексте таких документов неуместны.

В-четвертых. В пакете документов нет самого главного - определения понятия "соотечественники" и перечня их прав и обязанностей. Без этого определения документ становится безадресным. Кстати, разработчики документа могли бы воспользоваться соответствующими формулировками из документов Конгресса русских общин. которые были представлены государственным органам России еще в январе 1994 года (прилагаются).

В-пятых. В Постановлении Правительства особо выделяется задача принятия решения о предоставлении льгот Ассоциации по связям с соотечественниками "Родина". Напомню, что в России уже в течение двух лет существуют два общественных образования ("Российский клуб во главе с Ф.Шеловым-Коведяевым, С.Станкевичем. А.Нечаевым, а также фонд, возглавляемый писателем-сатириком (М.Задорновым), наделенных фантастическими льготами. Тем не менее подавляющему большинству русских общин "ближнего зарубежья" не известны результаты их деятельности. В эmoй связи вызывает серьезное сомнение желание властей России наделить льготами еще одну организацию, не получив отчета о деятельности указанных выше структур. На мой взгляд, единственно верным решением была бы поддержка непосредственно самих Русских общин, объединившихся в свой Конгресс, а не раздача привилегий тем. кто лишь обещает когда-нибудь им помочь.

И последнее. Пользуясь случаем, я хотел бы обратить Ваше внимание на недопустимость попыток внести раскол в движение Русских общин. Речь идет о намерении радикал-демократов (Л.Пономарев и другие) создать и проmuвопоставить Конгрессу русских общин некую Ассоциацию российских соотечественников, которая, па мнению ее авторов, должна объединить "соотечественников демократических взглядов". К сожалению, господа Пономарев, Оскоцкий, Якунин и Шелов-Коведяев не пользуются авторитетом среди абсолютного большинства Русских общин, так как известны своей многолетней антипатриотической деятельностью, а потому Ваша возможная поддержка их инициативы не даст сколь-нибудь существенного результата ни для авторитета государства, ни для Вас лично.

На фоне игнорирования деятельности Международного Конгресса русских общин, отказа от диалога с его полномочными представителями - при одновременном "заимствовании" его основных, и во многом уникальных, разработок - инициатива создания Ассоциации российских соотечественников, поддержанная представителями Вашего аппарата, выглядит, на наш взгляд, провокационно и может толкнуть миллионы наших соотечественников к ответным и самостоятельным шагам.

На прошлой неделе в Петропавловске (Северный Казахстан) завершился суд над Борисом Супрунюком. одним из лидеров местной русской общины. За "разжигание межнациональной розни" он приговорен к двум годам лишения свободы условно.

Преследовать Бориса Супрунюка, являющегося, кстати, гражданином Российской Федерации, казахстанские власти начали eщe с середины прошлого года Областная прокуратура инкриминировала ему, журналисту по профессии, скрытое и явное разжигание межнациональной розни. Основание для подобных обвинений казахи обнаружили в многочисленных выступлениях Супрунюка в mass media. где он, по их мнению, выступал с призывами националистического характера, допускал оскорбительные высказывания в адрес коренной нации. В апреле этого года Супрунюка арестовали в Петропавловске, этапировали в Алма-Ату, где и продержали 40 дней под стражей. Для начала его подвергли принудительной судебно-медицинской экспертизе. Однако доказать, что Супрукюк ненормальный и отправить на принудительное лечение не удалось, поэтому пришлось начать судебный процесс.

На слушаниях по делу Супрунюка присутствовали представители Конгресса русских общин. Заместитель председателя исполкома КРО Александр Шанин рассказал корреспонденту "i", что большинство обвинений, предъявленных Супрунюку, звучало неубедительно. Ни председатель облколлегии по у головным делам Андрей Райш, ни гособвинитель прокурор Юрий Кинцель не смогли привести конкретные высказывания подсудимого, прямо или косвенно оскорбляющие казахский народ. Поэтому они ограничились лишь общими рассуждениями о том, что статьи Супрунюка разжигают национальную рознь. Тем не менее Шанин считает, что смягчение приговора удалось добиться не в последнюю очередь благодаря согласованным действиям Комиссии по делам гражданства администрации Президента РФ, российского МИД и Госдумы, а также участию посольства России в Казахстане во главе с послом Борисом Красниковым.

Свою вину Супрунюк не признал и поэтому сразу же подал кассационную жалобу в Верховный суд Казахстана.

После развала СССР о судьбе наших соотечественников, волею "белопущистов" сказавшихся людьми второго сорта в новообразованных квазиреспубликах, в российской прессе пишут много и регулярно. Но, к сожалению, большинство публикаций либо политически конъюнктурно, либо чрезмерно эмоционально и не раскрывает содержания поставленной проблемы.

У одной части авторов, преимущественно из "либерального" лагеря, сложилось мнение, что явная и скрытая дискриминация русского населения в бывших советских республиках суть не более чем издержки "переходного периода" и плата за имперское и большевистское прошлое страны, другие авторы, придерживающиеся патриотических позиций, увлечены исторической ретроспективой и укреплением в читательской среде державного духа; третьи продолжают рассуждать о пролетарском интернационализме, видя в нем панацею от всех социальных и прочих недугов; наконец, четвертые, стремясь к максимальной объективности и беспристрастности, тонут в огромном количестве разрозненных фактов, слухов, субъективных впечатлений.

В итоге картина остается неполной, критика - безадресной, высказываемые претензии - невнятными, а тон аналитических материалов - осторожным. Создается впечатление, что на саму тему о судьбе двадцати пяти миллионов соотечественников кем-то наложено табу, во всяком случае любая попытка серьезного разговора порождает заклинания пощадить ранимое национальное достоинство республиканских борцов за суверенитет и демократию, а то и прямые обвинения в разжигании межнациональной розни и великодержавном шовинизме.

Оставляя на совести авторов голословные обвинения, тенденциозность и всевозможные преувеличения, зададимся вопросом: почему в средствах массовой информации РФ и в заявлениях руководителей государственных органов нет четкого и ясного отношения к данной проблеме, откуда это желание заболтать вопрос о реальной помощи нашим русским людям из так называемого ближнего зарубежья?

На наш взгляд, причина всей этой неразберихи и путаницы в умах нынешних политических вождей и на страницах российской прессы состоит в том, что представители отечественных элитных групп не решаются или не способны сформулировать целостную и непротиворечивую доктрину национального развития России и связать проблемы русских вне границ РФ с решением русского вопроса как такового. По существу, российская власть должна перестать оперировать отвлеченными категориями космополитического характера и встать на защиту национальной самобытности российской цивилизации, честно заявив не только о своем отношении к политике этнократических режимов в суверенных республиках СНГ и Балтии, но и о конкретных мерах оказания политической, экономической, культурной и военной помощи соотечественникам вне РФ. От того, насколько грамотно и определенно выскажется российская власть о месте и роли русской нации в государственном строительстве России, о трагических последствиях искусственного расчленения этнически цельного организма и о своих отношениях со всем многомиллионным русским рассеяньем, зависит в немалой степени самостоятельное политическое будущее нашего Отечества. Однако для успешного решения русского вопроса недостаточно одних только волевых политических усилий, необходимо избавиться от некоторых стереотипов, прочно закрепившихся в сознании современной интеллектуальной элиты России. Это, прежде всего, иллюзия неизбежности распада единого государства как якобы объективной закономерности исторического процесса. Вообще, оказаться в плену у факта - не самый лучший выбор: признание сомнительных решений политических временщиков открывает дорогу произволу и национальному нигилизму власть предержащих. Неужели захват власти в России большевиками в 1917 году и последовавшая за ним национальная катастрофа не являются наглядным тому подтверждением?

И откуда эта хвастливо-высокомерная уверенность, что стоит лишь досыта накормить людей, как вся их национальная самобытность мгновенно исчезнет, что национально-культурные различия мешают победному шествию общемировой истории, а потому их надобно растворить в общечеловеческих, то есть либеральных ценностях? С каким воодушевлением некоторые отечественные работники пера подхватили близкую им по дух у идею Ф.Фукуямы о либерализме как завершающем этапе исторического процесса! Зерно позитивистской эсхатологии американских неолибералов упало на благодатную почву российского утопизма, хорошо унавоженную коммунистическим футуризмом. Наконец, необходимо отказаться от определения нации как согражданства, поскольку такой подход лишает русских субъектности, а следовательно, мостит дорогу различным антирусским политическим концепциям.

Следует решительно отвергнуть идею построения "российской идентичности", в которой нет места русскому самоопределению и мироощущению. Мы уже пытались создать новую историческую общность - "советский народ" - и видим сегодня, что из этого получилось.

Национальная идентичность - довольно сложное явление, включающее в себя разнообразные исторические, культурные, психологические компоненты, тесно связанные с глубинным личностным "Я". Недаром русский философ Л.П.Карсавин определял нацию как своего рода симфоническую личность, органически соединяющую кровь, почву и дух.

Взаимодействие народов на всей протяженности постсоветского пространства должно строиться на признании за каждой этнокультурной единицей уникальной и неповторимой индивидуальности, субъектности. Гармоническое равновесие интересов и симпатий наций и национальных групп является единственным критерием межнационального согласия и непременным условием политической стабильности.

Итак, анализ ситуации, в которой оказались наши соотечественники после августа 1991 года и "парада суверенитетов", на наш взгляд, невозможен без учета следующих концептуальных предпосылок:

За последние 300 лет русские освоили территории, достаточно удаленные от мест их первоначального обитания - европейской части Российской Империи, - и в настоящее время проживают на всем npостранстве бывшего СССР, составляя по данным переписи населeния за 1989 год, свыше 50% граждан Союза ССР. В пределах границ нынешней Российский Федерации русские составляют 81,5% от общего количества россиян, превышая в несколько раз численность нерусского населения в шести бывших национальных автономиях из шестнадцати.

Таким образом, даже в нынешнем урезанном состоянии Россия является фактически унитарным мононациональным государством, где инородческие меньшинства (большинство из которых, кстати, никогда не имело собственной государственности) обладают политическими правами, превышающими права русского этноса.

Достаточно велика доля русских и в нынешних суверенных республиках. По данным на 1989 год, численность русского населения в Казахстане составляет 37,8%, в Латвии - 34%, в Эстонии - 30,4%, в Киргизии - 21.5%. В республиках Закавказья доля русских не превышает 10% от общего числа населения этих регионов.

В Средней Азии до революции русских было очень мало, но в советский период туда направлялись десятки и сотни тысяч рабочих и специалистов из Российской Федерации для оказания помощи "братским народам, строящим социализм". В 80-е годы потомки русских переселенцев в Узбекистане составляли 1.5 миллиона человек, в Таджикистане - 916,6 тысячи, в Туркмении - 339,9 тысячи. И везде русские образовывали значительные, компактнопроживающие национальные группы.

Распад СССР и обострение межнациональных отношений в новообразованных республиках способствовали оттеку русского населения н пределы Российской Федерации.

Несмотря на фактическое отсутствие сколько-нибудь осмысленной миграционной политики, неготовность нынешних российских властей решать проблемы наших соотечественников, экономические трудности в самой РФ, из Таджикистана все же выехало почти все трудоспособное русское население, а Узбекистан после 1989 года покинули 23% русских.

По некоторым данным, только за два последних года на 100 тысяч уменьшилась доля русских в Молдавии, на 90 тысяч - в Азербайджане и на 140 тысяч - в Казахстане. Растет миграция из полуразрушенной Грузии и относительно благополучной Киргизии, усиливаются миграционные настроения среди русских жителей Прибалтики. Пожалуй, только в двух республиках - Белоруссии и Украине - миграционный баланс сохраняется на том же уровне, что и в 1989 году.

Разумеется, репатриация русского населения в Российскую Федерацию вызвана самыми различными факторами, среди которых, несомненно, ведущая роль принадлежит следующим: это ощущение оторванности от исторической родины, страх перед ассимиляцией, психологическое неприятие местной этнокультуры, трудности в получении полноценного образования на русском языке и профессиональной самореализации, действия республиканских политических элит, направленные на дискриминацию нетитульных этносов, экономические причины. При этом в каждом конкретном регионе проживания русской диаспоры действует своя особая конфигурация "выталкивающих" факторов.

Характерно, что сильнее всего миграция наших соотечественников идет из тех регионов, которые были освоены русскими сравнительно недавно и где они не воспринимают себя aвтохтонами наряду с доминирующей этногруппой: из Азербайджана, Грузии, из некоторых республик Средней Азии. Там же, где русские появились давно, в XVII-XVIII веках, массового переселения не наблюдается.

Например, в Казахстане русские казаки появились еще в начале XVIII века (в 1719 году казаки составляли 1,2% населения), приблизительно в то же время русские селились в Молдавии и на Западной Украине.

В Прибалтийских землях наши предки обитали искони, а если принять во внимание, что южная Балтия была заселена славянами уже в VI-IX веках, то получается, что русские имеют не меньше оснований, чем называющие себя "коренными" жителями литовцы, латыши и эстонцы, считать эту территорию своей.

Безусловно, использование в политике мифов об этническом "первородстве" - безнравственно по определению, но примечательно, что этнополитические элиты, пытающиеся обосновать с помощью этих мифов право на дискриминацию русских, чаще всего сами же разоблачают несостоятельность подобных подходов. Так, инициаторы замены русских названий населенных пунктов в Казахстане на казахские столкнулись с тем фактом, что кочевые стойбища Акмола и Кзылжар появились гораздо позже и не в тех местах, где из русских укрепзастав выросли города Целиноград и Петропавловск. Но никакого смущения казахские этнократы не испытывают и продолжают начатую русофобскую политику при явном попустительстве и скрытом одобрении Кремлевский Канцелярии в РФ.

Кроме того, необходимо подчеркнуть, что территории, освоенные русскими на окраинах Российской Империи, не захватывались и местное население не истреблялось, как заявляют некоторые авторы. Напротив, русское правительство выкупало эти земли у местных владык строго в соответствии с тогдашними законами.

Так что земли, заселенные русскими колонистами в Прибалтике, Казахстане, Новороссии, Средней Азии, юридически являются собственностью Российского государства.

Несмотря на факты вопиющей дискриминации нетитульных этносов в новых постсоветских республиках, специалисты не прогнозируют "обвального" исхода русских в Российскою Федерацию. Во многих регионах бывшего СССР наши coтeчественники начинают осознавать необхомость национальной консолидации и создают общины. Процесс формирования национальных русских общин находится еще в зачаточном состоянии и протекает довольно медленно. На то есть причины. Чтобы понять факторы, препятствующие быстрому и эффективному сплочению русских в регионах внешней России, проанализируем социальную структуру русской диаспоры.

Cpaзу обращает на себя внимание тот факт, что старожилов немного: переселенцы и их потомки времен Российской Империи, образовавшие сильные и сплоченные этнокультурные группы, были подвергнуты репрессиям в советский период, а конфессиональные изоляты, типa духоборов и молокан в Закавказье, в нынешних политических условиях обречены на вымирание (уже значительная часть русских сектантов выехала из Грузии и Азербайджана). Несколько оставшихся молоканских сел - Новоивановка, Славянка, Ульяновы и др. - являются ныне лишь крошечным осколком русского крестьянства Закавказья, которое еще в 1920 г. составляло 10% от всего сельского населения этого региона. Bсe eщe держатся не выбитые политическими катаклизмами староверы в Прибалтике, но в абсолютных цифрах они значительно уступают переселенцам советского периода, которые и образуют современную русскую диаспору.

Мы упомянули тех соотечественников, которые оказались на oкраинах державы в качестве ссыльных или беженцев в период Великой Отечественной воины по той причине, что они не составляют единого целого ни в политическом, ни в территориальном отношениях.

В основном сегодняшние русские в суверенных республиках - это сами трудовые эмигранты и их потомки, направлявшиеся советским руководством на "ударные" стройки с целью выравнивания экономического развития среднеазиатских и балтийских земель. В социльно-профессиональном плане это прежде всего, городские жители рабочие, инженеры врачи, учителя, т.е. преимущественно государственные служащие, которые не спешили обзаводиться собственностью в местах вселения и не испытывали нужды в создании национальных общин, что характерно для всех больших этносов. Именно поэтому, когда изменилась политическая ситуация, эти люди, внесшие огромнвй вклад в создание экономик нынешних суверенных республик, поднявшие на высокий уровень их образование, стали фактически заложниками этнократических режимов - новыми крепостными^*.

Иезуитская политика этнократических режимов постсоветских республик строится на основе следующих принципов.

1. Проведение политики насильственной ассимиляции нетитульных этносов, ради чего резко изменен статус русского языка в большинстве регионов внешней России он не является не только rocударственным, но ему отказано и в праве быть языком межнационального общения (см. решение киргизского парламента в 1992 г.).

2. Поражение русских в гражданских правах (а Прибалтике, отчасти в Грузии и Молдавии). В Казахстане, где декларируется гражданское равноправие всех наций, "эксклюзивное" право на получение гражданства Казахстана предоставлено лишь казахам, проживающим за пределами республики, аналогичные примеры встречаются и в остальных постсоветских республиках.

3. Дискриминация русских в жилищном вопросе, когда наших соотечественников "мягко" выдавливают из мест проживания, заставляя продавать за бесценок квартиры и другое имущество.

4. Тактика вытеснения русских из престижных сфер науки, экономики, управления В Прибалтике, Средней Азии, Закавказье русские практически не. представлены в структурах представительной и исполнительной власти. Доля русских в высших звеньях управляющего персонала большинства республик не превышает 5%, и эта малая цифра продолжает неуклонно сокращаться^**.

5. Препятствование этнокультурной консолидации русских вопреки всем нормам международного права. Например, в Казахстане распоряжением Минюста республики приостановлена деятельность практически всех русских общин, культурных центров и землячеств казаков. В Узбекистане, даже с учетом сильной миграции оттуда русских, наша миллионная диаспора не имеет права на собственную национально культурную автономию. В Прибалтике, Молдавии, на Западной Украине русские общины подвергаются травле в пpecсе, на них оказывается политическое и экономическое давление.

6. Во всех республиках, за исключением Восточной Украины и Белоруссии, местные власти поощряют действия национал-радикалов и спекулируют на бытовом шовинизме. В последние несколько лет отчетливо проявилась тенденция вносить искусственный раскол в русские культурные и общественные объединения, поддерживая одних в противовес другим. В Молдавии, Прибалтике, Закавказье и других регионах создаются так называемые "фантомные" общины, декларирующие свою лояльность по отношению к местным режимам и замалчивающие факты гонений на русских соотечественников. Надо сказать, что к данной политике причастны и российские власти, которые "привечают" группы русских, не имеющих реальной опоры в диаспорах. Здесь имеет место совпадение интересов как республиканских, так и нынешних российских властных элит, причастных, в той или иной мере к беловежскомчу сговору. Очевидно, что политические настроения русской диаспоры не в пользу этих элит, что и порождает такую трогательную солидарность беловежских "подельников" из самых разных уголков бывшей единой страны.

7 Самой серьезной проблемой является дискриминация русских в области образования. Известно, что из 25 млн. внешних россиян 8,5 млн. составляют школьники. Это 35% от общего числа всех школьников СНГ и Балтии. В то же время количество школ с русским языком обучения в республиках неуклонно сокращается. Например, если в 1992 г. в Эстонии было 136 школ с русским языком обучения, то в 1993 г. русских школ осталось 2840. Аналогичная тенденция прослеживается и в других республиках. К тому же школы, расположенные в удобных местах и с хорошей материально-технической базой, переводятся на государственные языки преподавания и на их базе создаются лицеи или гимназии.Такая участь постигла русскую школу № 9 в городе Львове, исчезли школы с давними традициями и отличным учительским составом в Кишиневе, Ереване, Ивано-Франковске.

На сегодняшний день русские национальные школы вообще отсутствуют в республиках СНГ и Прибалтике. Пока речь идет о республиканских школах с русским языком обучения. Однако русский язык не стал в системе советского образования фактором, сдерживающим денационализацию обучающихся. Учебные программы "русскоязычных" школ Западной Украины, Прибалтики, Молдовы и др. не содержат собственно ничего национально русского; они в лучшем случае космополитичны, а в худшем - ориентированы только на местную наднациональную культуру. Этот факт широко используют власти национальных республик, взявшие курс на искоренение русского национального самосознания. Иначе трудно объяснить болезненную реакцию республиканских властей Латвии, Эстонии, Молдавии, Киргизии, Казахстана и др. на попытки русских общин учредить русские национальные школы и открыть славянские университеты. Что касается поддержки российской стороной этих инициатив, от успеха которых в немалой степени зависит выживание русской диаспоры, то следует заметить, что все имеющиеся договоренности в области образования между РФ и постсоветскими республиками носят чисто декларативный характер и не предусматривают никакой стратегии поддержки русского образования вне РФ.

Тем не менее, несмотря на перечисленные выше проблемы, стоящие перед нашими соотечественниками, русские общины выживают и даже демонстрируют определенные успехи в защите своих интересов и в политической деятельности.

Так, в Казахстане, особенно в северо-восточной части, русские выборщики поддержали своих кандидатов на выборах в местные органы власти (масляхаты). Например, в Петропавловске из 25 депутатов 24 - русские. А из общего числа депутатов Североказахстанского областного масляхата (44 человека) русских - 36 человек, или 82% от всего депутатского корпуса области. То есть электоральная активность русского населения в ряде регионов Казахстана заметно возросла по сравнению с прежними выборами. Блестящую победу на выборах в парламент Молдовы одержала русская община, сумевшая создать "Русский блок" и стать второй по численности фракцией в парламенте, получив 28 мест из 104. Характерно, что за "Русский блок" голосовали не только русские; 72% голосов избиpaтелeй получило русское объединение в Гагаузском районе Молдавии. К причинам такого неожиданного успеха "Русского блока" можно отнести следующие:

Думается, что сопоставление условий, результатов выборов и электорального поведения русских в национальных республиках позволит выработать общую эффективную стратегию деятельности русских общин в различных регионах проживания.

1. Этнонационализм республиканских политических элит ведет не только к экономической катастрофе, но и к неизбежному формированию внутринационального сепаратизма (принцип "матрешки").

Уже раздроблены на множество уделов Грузия, Азербайджан, Молдавия, нарастают дезинтеграционные тенденции в Средней Азии и Казахстане. В этих условиях сильные, экономически самостоятельные русские общины могут сыграть роль собирателя paспадающихся историко-культурных образований, при условии отказа национальных элит от антирусской политики.

2. Русские общины могут быть мостом, соединяющим государственно мыслящие элиты РФ и новообразованных республик. При этом позитивное самочувствие наших соотечественников должно быть критерием и главным условием партнерского взаимодействия между РФ и другими республиками.

3. Консолидация русских общин в республиках, а также их согласованная друг с другом деятельность воспринимаются нами как важнейший фактор преодоления раскола русской нации, поднимающейся, несмотря на распад государства, на уровень постижения смысла России и роли ее народа, а значит, на уровень преодоления распада своей цивилизации.

4. Роль Конгресса русских общин как организованной формы общерусской солидарности состоит не только в сопротивлении хаосу развала и общегосударственной деградации, но и в определении стратегии государственного и национального строительства, учитывающего отрицательный опыт предыдущих форм государственности. В этих условиях очевидна роль Конгресса как ведущей общерусской надпартийной организации, заслужившей право говорить о русских и о России страданиями беженцев, отчаянием лиц без гражданства, чувством подавленной национальной гордости "оккупантов и недочеловеков". Не отмщение, а созидание прочного фундамента новой российской цивилизации, основанной на убеждении в том, что у русских было, есть и будет чем гордиться и за что воевать - так Конгресс русских общин определяет свою миссию.

"Москва", 1994, № 7, с. 117-122.

^* Так, в Латвии, например, 75 тыс. русских инженеров и 300 тыс. рабочих заняты в жизненно важных сферах республиканской промышленности. Важнейший экономический регион Нарвы в Эстонии держится на русских рабочих и инженерах. А в Узбекистане русские специалисты составляют 16% среди рабочего класса региона. Отъезд ведущих профессионалов славянского происхождения из Киргизии оборачивается экономическим крахом для республики, о чем недавно открыто заявил президент А.Акаев.
^** В Казахстане среди высших должностных лиц республики русские в 1990 г. составили 20,9%, а казахи - 76,7%. И это при том, что славянское население равняется по численности казахскому. За период 1989-1994 гг. доля русских в высшем эшелоне власти в республике сократилась почти на 10%.
^*** До войны русские имели в 1-м Сейме трех депутатов, во 2-м - пять, в 3-м и 5-м - шесть депутатов. Сегодня в парламенте Латвии работают один русский депутат от блока "Согласие" и четыре - от коммунистов из "Равноправия".