Служба контрразведки СБУ написала и публично распространила через телеканал ТСН (известный своей «геббельсовской» клеветой против УПЦ) обо мне, Кирилле Фролове, пространный доклад. Сведения, не соответствующие действительности, предоставлены СБУ главным антицерковным пропагандистом России из «Новой газеты», составлены по компрометирующим меня его публикациям в «Московских новостях» преподавателем униатского католического университета А. Солдатовым, который, одновременно, начал новую информ. кампанию против Главы ОВЦС митр. Илариона (Алфеева). Эти сведения о моей юности легко опровергаются по моим публикациям со студенческой скамьи. Прямая и подсудная ложь СБУ о, якобы, отсутствии у меня высшего образования и присихической неадекватно сти и «антинаучности» моих научных трудов является доказательством некомпетености и полнейшей аморальности авторов этого доклада из Службы контрразведки СБУ, и полного отсутствия у них аргументов, опровергающих написанное в моих книгах о церковных расколах в Малороссии и самом проекте Украины как антиРоссии. Я то и дипломы, и справки предоставить могу, а вот они опровергнуть «Повесть временных лет»- нет.
Эти действия бросают тень на главу СБУ Игоря Бокановв, исповедовавшего себя православным христианин ом и садом УПЦ ведь данный доклад является нарушением заповеди Господа «Не солги».
Впрочем, сотрудники СБУ, републиковав мою лекцию об истории фабрикации «фейк — истории» «Украины как антиРоссии» в основанном императрицей Екатериной Второй Луганске, оказали делу восстановления исторической правды о единстве Исторической России невольную услугу, ознакомив с приводимыми мной цитатами великих учёных и святых Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси об общерусском единстве широкую аудиторию на исторических русских землях. Раз уже Служба контрразведки СБУ и канал ТСН, не желая того, начали распространять таким образом правду об общерусском единстве, то напомню об этих своих книгах и я – правду о русском прошлом ( верю- и будущем) Новороссии, Малороссии, Белоруссии и Подкарпатской Руси нужно доводить до максимального количества людей:
-«Создание «ПЦУ» как «афера века» и манифестация «греко-протестантизма», 2019
Сборник статей КИРИЛЛА ФРОЛОВА, заведующего отделом по взаимодействию с Русской Православной Церковью Института стран СНГ
К годовщине бесславной попытки создания режимом Порошенко так называемой «Православной Церкви Украины».М. 2019 год http://www.i-sng.ru/institute/library/books/detail.php?ID=92288
Русская православная церковь — последняя крепость исторической России. К столетию возрождения Русского патриаршества / К. А. Фролов. — СПб.: Алетейя. 2018. — 502 с. http://www.i-sng.ru/institute/library/books/detail.php?ID=34174
Проект Украины как анти-России, 2016
В данном сборнике статей, опубликованных на портале Института Стран СНГ «Материк.ру» и в других СМИ, собраны многочисленные факты нарушения конституционных прав православного большинства граждан Украины (используя историческую топонимику — земель Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси…) с целью уничтожения последнего связующего звена межу двумя частями исторической Руси — Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, явлющейся, несмотря на оголтелую антиправославную и антироссийскую истерию, доминирующей конфессией на Украине.
Сакральные смыслы Новороссии, 2015
К шестой годовщине интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в издательстве «Алетейя» вышла книга Главы Ассоциации православных экспертов, заведующего отделом по связям с Русской Церковью и православным сообществом Института Стран СНГ Кирилла Фролова»Сакральные смыслы Новороссии. Церковные и цивилизационные расколы в Новороссии, на Подкарпатской Руси и Украине» (СПб, «Алетейя», 2015 г.).
В книге раскрываются религиозные и цивилизационные смыслы конфликта борющейся за православное русское самосознание Новороссии и уничтожающей его пронацистской хунтой Украины, раскрываются смыслы самого «проекта Украина» как отречения от религиозного православного русского выбора святого князя Владимира Крестителя, который может самоутвердится только тоталитарным путем подавления, уничтожения православной Руси — Исторической России. В книге приводятся документальные свидетельства как о криминально-террористической деятельности раскольнических группировок на Украине , таких, как «Киевский патриархат» и «УАПЦ», так и преступной деятельности режима отрекшегося от Православия Порошенко и его режима по уничтожению, искоренению канонической Православной Церкви на землях исторической Юго-Западной Руси. В книге приводятся неоспоримые факты, свидетельствующие об исторической недостоверности, сфабрикованнности «украинской идеи» как идеи исключительно и только антиправославной, антирусской. Книга повествует и о реальности православного русского сопротивления на землях «Большой Новороссии», Подкарпатской Руси, Малороссии, Северской Руси, оккупированных киевской хунтой.
Святые и пророки Белой Руси, 2018
Фролов К.А.
Святые и пророки Белой Руси. – М.: Книжный мир,
2018. – 784 с.
Книга «Святые и пророки Белой Руси» призвана открыть глаза нашим современникам на тот очевидный для серьезных историков, филологов и православных богословов факт, что и в Москве, и во Владивостоке, и в Бресте, и в Гродно, в Полоцке и Витебске, и в Киеве с Ужгородом живет один православный русский народ. Все усилия тоталитарной русофобской пропаганды, призванные насадить в умах и сердцах русских людей Белой и Малой Руси противоположное, будут сведены на нет, если обманутым «геббельсовской» русофобской пропагандой людям привести документы, факты их собственной истории «от Адама до Потсдама» и выстраданную, научно и богословски выверенную позицию великих людей Белой Руси, многие из которых прославлены Русской Православной Церковью в лике святых, а те, кто из описанных в книге еще не прославлен, являются великими национальными пророками и светочами Белой и Малой Руси. И личности, мысли, аргументы, слова и дела этих великих светочей и подлинных национальных героев описаны в книге, где раскрывается эпопея Православного Русского Сопротивления и русского гражданского общества, православных братств и интеллектуальных центров Белой и Малой Руси, которые эффективно противостояли попыткам лишить народ Белоруссии и Малороссии своей религиозной (православной) и национальной (русской) идентичности, насадить вместо них «негативные идентичности» (автор термина – известный православный аналитик А.В. Щипков) «змагарства» и «мазепинства», выдать их за «национальное возрождение». Но святые и национальные пророки Белой, Малой и Подкарпатской Руси насмерть стояли за свои Православную веру и русское национальное самосознание,. Следовательно, вышеупомянутые искусственные, сфабрикованные могильщиками Православия и русского народа «негативные идентичности» являются не национальным возрождением, не «национализмом», а их уничтожением.
О том, что бывает, когда у обманутых русских людей открываются глаза на обман, свидетельствует приводимая в книге история святого брестского игумена Афанасия (Филипповича). Когда этот образованнейший белорусский юноша узнал о том, что литовский канцлер Лев Сапега использовал его против России, сделав воспитателем готовившегося канцлером марионеточного правителя оккупированной России, Филиппович стал монахом и добрался до русского царя Михаила Федоровича Романова, рассказал ему о готовящемся против него и России заговоре и оккупации. Затем, вернувшись в Брест, посвятил свою жизнь борьбе с унией и за воссоединение Великой, Малой и Белой России, стал идейным вдохновителем православного русского восстания во главе с гетманом Богданом Хмельницким, за что три раза арестовывался, подвергался страшным пыткам и в итоге был расстрелян оккупантами. Описанные в книге борьба и подвиг «святого белорусского партизана» игумена Афанасия и многих таких, как он, святых и пророков Белой Руси откроют глаза и станут примером для многих обманутых антиправославной антирусской (следовательно – антибелорусской) пропагандой и позволят остановить готовящийся в Белоруссии «украинский» сценарий, а также приблизят час неизбежного воссоединения Великой, Малой и Белой Руси, важным шагом к которому станет реальное строительство Союзного Государства Белоруссии и России.
В этих книгах моих гипотез – ноль, только цитаты русских, в первую очередь мало и белорусских историков, филологов и богословов, ссылки на исторические источники, убедительно доказывающие факты общерусского единства Великой, Малой и Белой России и искусственность построений в духе «Украина – не Россия» и «антиРоссия»!
Чтобы довести до логического завершения свою борьбу с данными исторической и филологической науки, Службе контрразведки СБУ нужно поступить по «Новейшему завету» их «вождя и учителя» Адольфа Гитлера, выпестовавшего их героев- Бандеру и ОУН-УПА, и по его примеру сжечь все архивы и библиотеки и взорвать все монастыри и храмы Малороссии, Новороссии и Подкарпатской Руси с «крамольными» фресками, как в киевском храме Спаса на Берестове, о «Митрополите Киевском, Галицком и всей Малой России Петре Могиле»
Но главное это, то, что они мне инкриминируют и от чего я отказываться не собираюсь — моя научная и публицистическая деятельность посвящена защите исторической правды того, что малороссы, карпатороссы и белорусы являются самобытной, но неотделимой частью православного русского народа, а, как писал выдающийся православный карпаторусский священник 20 го века о. Пётр Коханик, «украинство» является «великой ложью нашего времени». И активность на этом главном направлении я не снижал и снижать не собираюсь. Не дождетесь!
В частности, описанные горе — контрразведчиками методы активной православной миссии, «перевода» текстов с языка научных трудов на язык, понятный молодежи, являются более чем актуальными.
Как и тема переиздания моей огромной коллекции трудов великих малороссийских, карпаторусских историков, богословов и филологов, убедительно доказывающих общерусское единство. Чего эти СБУшники на меня набросились? Пусть попробуют опровергнуть преподобного Нестора Летописца, митрполита Петра Могилу , Александра Духновича, Михаила Максимовича, профессоров Ивана Линниченко и Федора Аристова и сотни, тысячи других великих людей, светил православного богословия, исторической и филологической науки. Их опровергнуть невозможно и вот им остается только в ответ на тысячи приводимых фактов отвечать, что «тем хуже для фактов».
Считаю важным обратить пристальное читателя внимание на тот факт, что в информационное борьбе, «битве за историю» с антироссийским киевским режимом Россией не использован системный аргумент — переиздание и массовая популяризация фундаментальных исторических, филологических, богословских трудов как великорусских, так и, в первую очередь малороссийских и карпаторусских историков, филологов, богословов, убедительно, на основе источников и документов, доказывающих тот исторический факт, что проект отдельных от русской украинской и белорусской наций является грандиозной исторической фальсификацией, призванной демонтировать российское государство и само русское национальное самосознание.
Публикациях этих работ, источников, популяризация их путем написания статей, книг, создания телепрограмм, документальных и художественных фильмов, системы эффективной пропаганды на основе этих трудов способна открыть глаза миллионам граждан Украины, обманутых, зомбированных нынешним киевским режимом. Открытие глаз на правду о своем историческом прошлом, при компетентной пропаганде, способно произвести эффект разорвавшейся бомбы и вызвать священный гнев против фальсификаторов и обманщиков — киевской хунты и всех идеологов «украинства». Именно люди, которым открыли глаза, которые, благодаря этому, вновь обрели правду и свое исконное русское самосознание, станут наиболее пассионарными сторонниками России и русского мира.
Предлагаю предварительный список таких работ. Он далеко не полон, в него не вошли работы киевских профессоров Д. Стороженко, И. Линниченко и многих других. Но перечисленные произведения обладают грандиозной разоблачительной силой против самого проекта Украины и Белоруссии как «анти-России», а этот проект является для нашей страны угрозой номер один.
Ряд работ посвящен теме геноцида галицких русских в начале двадцатого века, идеологами которого было «австромазепинское» меньшинство, поддержанное Германией и Австро-Венгрией в ходе подготовки Первой мировой войны с Россией.
Тема уничтожения бандеровцами и раскольниками-автокефалистами Православной Церкви на Украине в период Великой Отечественной Войны описана в книге С. Раневского «Украинская автокефальная церковь» .
Ряд редких библиографических трудов, таких, как третий том «Карпаторусских писателей» великого русского карпатоведа Ф.Ф. Аристова и подшивка газеты по борьбе с украинской идеологией «Свободное слово Карпатской Руси» 1960-2000 гг., а также уникального сборника с этой же идеологией «Путями истории» (издание Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977 год), имеются в моем распоряжении.
Итак, прежде всего, следует издать и переиздать:
— The biggest lie of the century — The Ukraine and Ruthenia by Peter G. Kohanik, Russian Orhodox Uergy Ass.or North America, Neu-York, 1952. Украинство, украинский сепаратизм, по выражению известного карпато-русского священника Петра Коханика, является «великой ложью XX столетия».
Книга блестящего историка Галицкой Руси Василия Ваврика «Терезин и Талергоф». Творческую деятельность автор начал в качестве узника Талергофа, подпольно выпуская лагерные журналы и листовки с описанием австрийских зверств. После крушения Австрии Ваврик проживал во Львове, принимая активное участие в издании «Талергофских альманахов» — подробных сборников, посвященных русскому геноциду, учиненному австро-венгерской властью. Он также написал немало исследований и монографий о галицко-русском возрождении, его героях и вождях — И.Наумовиче, О.Мончаловском, Д.Маркове и многих других.
«Талергофский альманах».
Квинтэссенцией этих исследований является уникальная по полноте книга В.Ваврика «Краткий очерк истории галицко-русской письменности» (Лувен, 1968).
Альманах Карпаторусского литературного общества («Путями Истории», т. 1 и 2), Нью-Йорк, 1974 г.
Книги таких авторов, как:
Дмитрий Андреевич Марков (1864-1938) — знаменитый публицист автор работ – «Австрия и Россия» (1910), «Россия и украинская идея в Австрии» (1910).
Иероним Луцык (1861-1935) — поэт, драматург, историк. Наиболее известна «История Руси в песнях».
Дмитрий Николаевич Вергун (1871-1951). Писатель, поэт, наиболее известные труды – «Немецкий Drung nah Osten», «8 лекций о «Подкарпатской Руси».
Юлиан Андреевич Яворский (1873-1937) — поэт, критик, этнограф, ученый и общественный деятель. Во время первой мировой войны — один из организаторов «Карпато-русского комитета» в Киеве. Наиболее известные работы: «Пушкин и Карпатская Русь» (1899), «Гоголь в Червонной Руси» (1904), «Галицкая Голгофа» (1924), «Значение и место Закарпатья в общей смете русской письменности» Прага, 1930.
Семен Юрьевич Бендасюк (1877-1965). Узник австрийских лагерей. Поэт, историк, журналист. Наиболее известные работы: «Первые памятники русской переписки Д.И.Зубрицкого» (1932) и «Общерусский первопечатник Иван Федоров» (1935). Автор воспоминаний: «Памяти о.Максима Сандовича» (1935), «Единство Руси» (1936). Известен как человек высокой духовной жизни, верное чадо Православной Церкви.
Ф.Ф.Аристов. «Карпато-русские писатели».
А. Добрянский. «Проект политической программы для Руси Австрийской» (1871).
Екатерина де-Витте «Путевые впечатления. Буковина и Галичина» (Киев, 1904 г), «Русско-польский вопрос в Галичине» (1804-1909. Почаев, 1909 г.), «Происхождение и развитие украинофильства» (Шамордино, 1915 г.)
Анатолий Степанович Петрушевич (1821-1913) — крупнейший галицко-русский историк, этнограф, филолог, член русского Археологического общества в Москве, доктор киевского университета Св.Владимира, член многих научных обществ в России. Автор фундаментальных, требующих переиздания трудов: «Русь и Польша» (1849), «Львовская летопись» (1867), «Акты Ставропигийского братства» (1879) и шеститомник «Сводная галицко-русская летопись» (1874-1897).
Яков Федорович Головацкий (1814-1888) – один из первых энциклопедистов-просветителей Галицкой Руси, проявил сильный характер и выдержку в борьбе с латино-польским насилием в крае. Никакие преследования, даже лишение кафедры во Львовском университете не заставили его согнуться перед деспотом Галичины — наместником поляком графом Анджеем Голуховским. Головацкого изгоняют из Галиции, он переселяется в Россию и, будучи униатским священником, принимает православие и присоединяется к Святой Церкви как мирянин. Перечислим крупнейшие произведения Головацкого: «Три вступительные преподавания о русской словесности» (1849 г.), «Начало и действование Львовского ставропигийского братства» (1860), «Памятники дипломатического и судебно-делового языка русского в Галицко-Волынском княжестве» (1868), «К истории Галицко-русской письменности» (1883), «О памятниках русской старины в Галичине и Буковине» (1871), «Этнографическая карта русского народонаселения в Галичине, Угрии и Буковине» (1876), «Народные песни Галицкой и Угорской Руси» (1878).
Денис Иванович Зубрицкий (1777-1862) — потомок галицко-русского дворянства. Был первым этнографом и историком Галицкой Руси. Его исторические труды имеют непреходящую ценность, ибо содержащиеся в них акты и документы раскрывают русскую и православную историю Галичины, служат убедительным аргументом против униатско-самостийной мифологии – «Повесть временных лет Червонной Руси» (1850), Летопись Львовского Ставропигийного братства (Москва, 1850), «Начало унии» (Москва, 1850), «История галичско-русского княжества, с родословной картиной русских князей, галицких в особенности» (Львов, 1852-1855), «Галицкая Русь в XVII столетии» (Москва, 1862 г.).
Ф. Свистун. «Галицкая Русь под владычеством Австрии».
Петр Гардый — создатель уникального сборника документов по австрийскому геноциду «Галицкая Голгофа. Военные преступления Габсбургской монархии».
Газета карпаторусских эмигрантов в США «Свободное слово Карпатской Руси».
Н.С.Свенцицкий. «Материалы по истории возрождения Карпатской Руси (отношения Карпатской Руси с Россией в первой половине XIX века» (Львов, Печатня Ставронигийского института. 1905).
Евгений Недзельский. «Очерк карпаторусской литературы» (Ужгород, 1932).
Василий Кельсиев. «Галичина и Молдавия. Путевые письма» (С.-Петербург, 1868).
О.А.Мончаловский «Литературное и политическое украинофильство» (Львов, Типография Ставропигийского института, 1898).
Среди современных авторов можно рекомендовать следующие книги:
Протоиерей Николай Доненко ( ныне –епископ Ялтинский Нестор). «Наследники Царства» (Симферополь, 2004 г.) — книга о новомучениках (с их цитатами) XX века, пострадавших на Украине — все они были сторонниками русского самосознания, обличали украинство как таковое — важный аргумент в битве за умы.
Олесь Бузина. «Воскрешение Малороссии» и «Вурдалак Тарас Шевченко». Эти ключевые труды убитого киевской хунтой историка и писателя, который замахнулся на «пророков» украинства и именно за это был убит, показывают, что, кроме террора, у строителей Украины и Белоруссии как «анти-России» других аргументов нет. В «Вурдалаке» Бузина развил идеи книги протоиерея Иоанна Чернавина «Истоки духовной деградации Тараса Шевченко» (СПб, 1908 г.), в которой сравниваются духовные пути А. Пушкина — от вольнодумства и масонства к Православию и патриотизму — и Шевченко, наоборот. Переиздание этого труда также очень важно — бить нужно по основам, фундаменту и «святым» враждебного России проекта
Валерий Разгулов — выдающийся, ныне живущий в Берегово карпаторусский историк и писатель, автор уникальных книг по карпаторусской истории, таких, как «Яркий след братьев Геровских», «Ф. Аристов и Карпатороссия». Фигура проф. Аристова — великого русского исследователя Карпатской Руси, не только написавшего уникальный труд «Карпаторусские писатели», но и создавший в Москве Карпаторусский музей, уничтоженный большевиками, должна быть максимально востребована, труды переизданы, Музей должен быть возрожден.
Connect with
